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放生是求功德、福报,亦是大善

编辑作者:    来源:    发布时间:2022-6-26    浏览:75

  南无阿弥陀佛。
  放生为求功德、为求福报,亦是大善
  为求功德,为求种种现世利益而行放生,这无可厚非,亦是大善。然而末法时期,一些人以极端的思维,批评诽谤他人为求功德而放生,实大错也!
  《地藏经》尚且劝人为亡者广做功德,存亡两利,又为何不允许他人放生做功德?更有一些人诽谤,甚至瞧不起他人为求福报而放生,佛陀尚且允许诵经念佛求现实的种种利益,你又有何资格不许他人为求福报放生?又为何不问问自己诵经念佛,布施供养,是不是还有求福报之心?许你诵经念佛求福报,就不许他人放生求福报?还张口闭口故作高深,简直岂有此理!
  他人为求功德,为私心而放生,亦是在救命。在动物眼里,救命就是硬道理!它们不会管你出于什么目的放生,只要能救它们一命,绝对都是感激不尽,伺机报答!而那些批评阻碍放生的人,在动物眼里又岂异于磨刀霍霍的屠夫?本来可以得救的生灵,却因为你的批评阻碍失去生命,这笔命债你能偿还的起吗?
  末法时期,法弱魔强,弘扬佛法,令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难!幸喜尚有放生一法,还能大行其道!不可否认,多数人刚开始放生都存在各种私心,但随着放生次数增多,对放生实质会有越来越深的体悟,各种私心会越来越微弱,而慈悲心会越来越强盛!
  所谓“先以欲钩牵,后令入佛智”,放生一法,以其消业迅速,功德巨大故,对治病消灾、祈福满愿之事常能起到神秘莫测,立竿见影的效果。正因如此,通过大力弘扬放生功德,普劝世人广行戒杀放生,使其先得到快速显著的现实利益,对佛法生起欢喜,再循序渐进,逐步深入,等到机缘成熟,自然修行解脱!末法时期接引众生,还有比此更为善巧方便的方法吗?
   
 

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