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法雨法师作“佛教的忏悔思想与实践”佛学开示

编辑作者:    来源:    发布时间:2020-8-30    浏览:609

   8月29日,是浚源寺庚子年盂兰盆报恩孝亲法会第三日,寺院恭请法雨法师为大众做了题为“佛教的忏悔思想与实践”的佛学开示。法师从本次法会所诵《金光明最胜王经》中《梦见忏悔品第四》、《灭业障品第五》等品包含的忏悔思想引入,结合法会和现场信众的情况,从忏悔与忏法、忏悔的目的和意义、忏悔的方法等方面,为大家分享了通过忏悔清净身心、增进修学的几点体悟。希望与会大众能够忏其前愆、悔其后过,“随缘消旧业,更不造新殃”,以忏悔得安乐,以忏悔得清净。

 

法雨法师作开示

 

聆听法语

法雨法师

  河北新乐人,浙江佛学院法师。2011年于西安大慈恩寺礼传相法师剃度出家,2013年于西安香积寺本昌大和尚座下圆具,同年入中国佛学院学习深造。现任教于浙江佛学院(总部)。

讲座大意

 

忏悔与忏法的产生


  忏悔分为事忏与理忏。藉礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔,称为事忏,以身礼拜瞻敬,口则称唱赞诵,意则存想圣容,披露过去、现在三业所作之罪,一般之忏悔均属此类;观实相之理以达灭罪之忏悔,即过去、现在所作之一切罪业皆由心起,故若了知自心本性空寂,则一切罪福之相亦皆空寂,如是观察实相之理以灭其罪,称为理忏。

  汉传佛教忏法产生以后,形成了理忏与事忏并重的特色。天台智者大师将忏法分为作法忏、取相忏、无性忏,他在《次第禅门》中详细解释三种忏悔。

  1)作法忏悔是通过僧团举行羯磨法,依据戒律如法忏悔罪业,不需要见种种相,也不需要智慧观空;

  2)观相忏悔,是专注心念,在静心中即观想佛之相好等,以为除罪之忏悔,这是依定修法,而且大多属于大乘的忏悔法门;

  3)观无生忏悔,观实相之理,念罪体无生之忏悔。此属理忏。

忏悔的目的和意义


  忏者,忏其前愆,就是知己前非,期望改正,即以前所有恶业、愚痴、骄狂、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,即名为忏。

  悔者,悔其后过。从今以后所有恶业、愚痴、骄狂、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复做,是名为悔。

  概括一下就是,忏其前愆,永不复起,悔其后过,永当断除,这才是忏悔。

忏悔的方便做法


  瑞相的显现,只是罪业清净的证明,并非我们修行、礼忏的目的。无论是否见到瑞相,我们以谦卑、真切、恭敬之心去诵经、礼佛、持咒、忏悔,这每一分修习都使我们更靠近“清净身心”一分。并非只有见到好相,忏悔才有效果。

  那具体应如何忏悔呢?据观普贤菩萨经载,有在家众之五种忏悔法:

  1)不谤三宝,乃至修六念,谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天;

  2)孝养父母,恭敬师长;

  3)以正法治身,端正己心;

  4)六斋日不杀生;

  5)深信因果,信一乘实道。

忏悔的五个要点

  1)忏悔要有惭愧羞耻之心,真正了知己身之过。

  2)忏悔要相信因果报应,敬因而畏果,方能后不再犯。

  3)忏悔是要知错即忏悔,不生覆藏之心。

  4)忏悔要“未来之恶更不敢造”,无心则不能称其为忏悔。

  5)忏悔要以佛法僧三宝为对象。

总 结

  忏悔,只是一个恢复我们戒体和心识清净的方法、手段,是为了让我们能以一颗清净无染的心修习佛法、增长道业。所以,不要害怕犯错,需要害怕的是知错而不改。

  关汉卿“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”,我们持戒、修学也要有这种精神,以忏悔锤炼身心,使我们成为不惧染污、不畏艰难、勇猛精进的“铜豌豆”。

   
 
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