晚知清净理，日与人群疏。

   将候远山僧，先期扫弊庐。

   果从云峰里，顾我蓬蒿居。

  藉草饭松屑，焚香看道书。

  燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。

  一悟寂为乐，此生闲有余。

  思归何必深，身世犹空虚。

   词句注释：

   　　饭：施饭食给人。覆釜山：山的名字，有此名的山不止一处，一说是荆山，在今河南灵宝，一说在长安。

   　　清净：佛家用语，指远离恶性和烦恼。

  　　弊庐：谦称自己的居室。

   　　蓬蒿居：长满了蓬蒿的居所，或言居所在蓬蒿中，自谦。

   　　藉草：以草为铺垫物。《周易·大过卦·初六》：“藉用白茅。”这里指坐在铺草上进食。松屑：松子，松树的果实。一说为松花。此句意谓：高僧们不需要什么美食招待。

   　　磬（qìng）：僧人所用的一种法器，做法事或诵经时，击而鸣之。

  　　 寂：寂灭，佛教用语，意为度脱生死，入寂静无为、涅檠再生之境地。此句意谓一旦觉悟了“寂灭”之佛理，此生就闲余安宁了。

   　　 归：指弃官归田。

  　　  身世：指人生和世间。

    白话译文：

   　　晚上知道了清净的佛理，白天便远离人群。

   　　等着远方覆釜山的僧人，预先打扫自己的房子。

  　　 僧人们从云峰中降临，来到我的杂乱的居所。

  　　 我们坐在铺草上吃松果，点燃香炉观看佛经。

  　　 燃着灯白天将要结束，敲起磬夜晚刚刚开始。

 　　  一旦悟到了寂灭的快乐，这一生都觉闲余安宁。

   　　也不必再想归隐了，人生和世间都是空虚的。

    诗文赏析：

   　　全诗共十四句。开头的四句，是自写，写自己饭僧前的忙碌。饭僧成为王维晚年生活的一个重要组成部分，而今日，他所迎的是远道而来的高僧，故而特别地殷勤而隆重。“先期扫弊庐”，诗人提前打扫房屋，就为了等候这些远行而来的僧人。

   　　中间六句，写“云峰里”来的高僧。覆釜山的高僧们终于被盼来了。这些僧人们果然不同凡俗，他们的物质需求极低，却异常地虔诚，也异常地专注，除了看道书、诵佛经外，连自己的存在也忘记了。

    　　最后四句是写禅悟。“一悟寂为乐，此生闲有余”二句，写其彻悟。诗人在与高僧们的交流中，享受空门、山林的幽寂之乐。参证了“凡所有相皆是虚空”（《金刚般若经》）的禅宗要义，彻悟到真正的乐事乃寂灭与涅檗，明心见性，即事而真，达到了一种超现实的“湛然常寂”的境界禅宗圆通静达的启悟。这也使其除去了一切世俗妄念的执，因此，现实中的生命与物质便空幻虚无而显得不重要了，生成了“思归何必深”的处世遇物的生存智慧。这样的收束，类似谢灵运诗的玄言尾巴。其实，王维诗中也有些这样的“尾巴”，因为他也太想将自己的禅悟禅悦直白地表达出来，并传达给世人。

 

    摘自《唐诗别裁集》