◎ 普 济
潮州灵山大颠宝通禅师，初参石头。头问：“那个是汝心？”
师曰：“见言语者是。”头便喝出。经旬日，师却问：“前者既不是，除此外何者是心？”头曰：“除却扬眉瞬目，将心来。”
师曰：“无心可将来。”头曰：“元来有心，何言无心？无心尽同谤。”师于言下大悟。异日侍立次，头问：“汝是参禅僧？是州县白蹋僧？”
师曰：“是参禅僧。”头曰：“何者是禅？”
师曰：“扬眉瞬目。”头曰：“除却扬眉瞬目外，将你本来面目呈看。”
师曰：“请和尚除却扬眉瞬目外鉴。”头曰：“我除竟。”
师曰：“将呈了也。”头曰：“汝既将呈我心如何？”
师曰：“不异和尚。”头曰：“不关汝事。”
师曰：“本无物。”头曰：“汝亦无物。”
师曰：“既无物，即真物。”头曰：“真物不可得，汝心见量意旨如此也。大须护持。”师住后，学者四集。
上堂：“夫学道人须识自家本心，将心相示，方可见道。多见时辈只认扬眉瞬目，一语一默，蓦头印可，以为心要，此实未了。吾今为你诸人分明说出，各须听受。但除却一切妄运想念，见量即汝真心。此心与尘境，及守认静默时全无交涉。即心是佛，不待修治。何以故？应机随照，泠泠自用。穷其用处，了不可得。唤作妙用，乃是本心。大须护持，不可容易。”
僧问：“其中人相见时如何？”
师曰：“早不其中也。”
曰：“其中者如何？”
师曰：“不作个问。”韩文公一日相访，问师：“春秋多少？”师提起数珠，曰：“会么？”公曰：“不会。”
师曰：“昼夜一百八。”公不晓，遂回。次日再来，至门前见首座，举前话问意旨如何。座扣齿三下。及见师，理前问，师亦扣齿三下。公曰：“元来佛法无两般。”
师曰：“是何道理？”公曰：“适来问首座亦如是。”师乃召首座：“是汝如此对否？”座曰：“是。”师便打趁出院。
文公又一日白师曰：“弟子军州事繁，佛法省要处，乞师一语。”师良久，公罔措。时三平为侍者，乃敲禅床三下。
师曰：“作么？”平曰：“先以定动，后以智拔。”公乃曰：“和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。”僧问：“苦海波深，以何为船筏？”
师曰：“以木为船筏。”
曰：“恁么即得度也。”
师曰：“盲者依前盲，哑者依前哑。”一日，将痒和子廊下行，逢一僧问讯次，师以痒和子蓦口打曰：“会么？”
曰：“不会。”
师曰：“大颠老野狐，不曾孤负人。”
摘自《五灯会元》
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