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慧南禅师

作者:肖来    来源:    发布时间:2023-7-4    浏览:315

◎  肖   来
  2023年农历三月十一至三月十七,黄龙宗祖庭江西九江修水黄龙禅寺举行黄龙宗初祖慧南禅师圆寂954周年纪念活动,并于5月6日晚在黄龙祖师舍利塔院,供七天七夜不灭常明灯954盏以示纪念,惟愿正法久住、宗风远振、慧灯永续。
  黄龙慧南禅师(1002-1069),乃石霜楚圆禅师之法嗣,俗姓章,信州玉山(今江西玉山县)人。慧南禅师11岁从本州怀玉寺智銮禅师出家,19岁落发受具足戒,后游方参学,先后师事于庐山归宗自宝禅师、栖贤澄諟禅师、泐潭怀澄禅师、福岩审承禅师。其中怀澄禅师对慧南禅师尤为器重,曾经令他分座接众,一时名震诸方。
  慧南禅师入主黄龙寺,所创的“黄龙三关”促进了丛林对“话语”的运用,此一影响的深刻变化,则是促成了“看话禅”的产生。
  在慧南祖师影响下,黄龙寺高僧辈出,弟子及再传弟子“横披天下”,慧南得法弟子80余人,俱为名山大寺的住持,其中黄龙祖心、宝峰克文、东林常总三禅师门叶繁茂,时称黄龙三系,有“鹿野孤园,众千二百神僧”之说。
  慧南禅师先后开法于同安崇胜禅院(1044年)和庐山归宗寺(1046年)。
  慧南禅师移往宜丰黄檗山(1054年),之后住持于江西省九江市修水县黄龙寺。
  慧南禅师接引学人的手法,不用死板的言语,也不像临济宗的末流滥用棒喝,而是充分酝酿疑情,将学人的思维推上绝路,再伺机推一掌,使其大疑大悟。曾有人问禅师这么做的用意,禅师回答:“父严则子孝。今日之训,后日之范也。譬诸地尔,隆者下之,洼者平之。彼将登于千仞之上,吾亦与之俱;困而极于九渊之下,吾亦与之俱。伎之穷,则妄尽而自释也。”
  在黄龙慧南禅师诸多法语中,最著名的莫过于“黄龙三关”:师室中常问僧曰:“人人尽有生缘,上座生缘在何处?”正当问答交锋,却复伸手曰:“我手何似佛手?”又问诸方参请宗师所得,却复垂脚曰:“我脚何似驴脚?”三十余年,示此三问,丛林目之为黄龙三关。颂曰:
  生缘断处伸驴脚,驴脚伸时佛手开。
  为报五湖参学者,三关一一透将来。
  慧南禅师虽设三关接人,但是他对学人的酬答从来不置可否,惟敛目危坐而已,人皆莫测其意。后来有人问其意,慧南禅师便道:“已过关者,掉臂径去,安知有关吏?从吏问可否,此未透关者也。”
  禅师尝自言道:“黄龙出世,时当末运,击将颓之法鼓,整已坠之玄纲。”他开创的这一派别被称为黄龙派,与同门师兄杨岐方会禅师开创的杨岐派同属临济宗,而和“一花五叶”的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼,合称为禅门的“五家七宗”。
  北宋神宗熙宁二年已酉(1069年)三月十六日,黄龙禅师上堂辞众云:“山僧才轻德薄,岂堪人师?盖不昧本心,不欺诸圣。未免生死,今免生死。未出轮回,今出轮回。未得解脱,今得解脱。未得自在,今得自在。所以大觉世尊于然灯佛所,无一法可得。六祖夜半于黄梅又传个甚么?”并说偈曰:
  得不得,传不传,归根得旨复何言?
  忆得首山曾漏泄,新妇骑驴阿家牵。
  第二天中午,慧南禅师便端坐而逝,世寿68岁,戒腊50年。大观四年春,皇帝敕谥“普觉”。禅师圆寂后,弟子建塔于修水县黄龙寺。
                  摘自凤凰网
 
   
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