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憨山大师融贯诸法的境界

作者:宋智明    来源:    发布时间:2023-6-7    浏览:528

◎  宋智明
   秋天的八月,天高气清,大师渡过孟津,观看武王观兵处,在这里作了一首吊诗:
 片石荒碑倚岸头,
 当年曾此会诸侯。
 王纲直使同天地,
 应共黄河不断流。
 游到夷齐扣马地,又做了一首吊诗:
 弃国遗荣意已深,
 空余古庙柏森森。
 首阳山色清如许,
 犹是当年扣马心。
 进入嵩山少林寺,拜谒了初祖达摩祖师。
 到了洛阳,观看了焚经台、白马寺等古城风貌。
 九月抵河东与妙峰大师和山阴王会面,山阴王挽留大师过冬。
 当时山阴太守陈公准备刻印《肇论中吴集解》,请憨山大师校阅。大师以前对《肇论·物不迁论》中的“旋岚偃岳”的宗旨不明白,对这道理的怀疑已经很久了,现在又看到它,仍觉惘然。当他阅到:“梵志出家修行,到头白发了才回家,周围的邻居见了问:‘过去的梵志还在吗?’梵志回答说:‘我和过去的梵志相似,但又不是过去的梵志!’”
 恍然了悟了诸法不迁的道理,他立即感叹地说:“这是值得深信的真理啊!一切万事万物在本体上说,本来没有生灭去来,而是永远常住的啊!”他下了禅床去礼佛,虽然一起一伏的拜着,却没有起伏相可得。他揭开竹帘,走到台阶上站住,忽然一阵凉风吹拂着庭院中树叶,金秋时节,飞叶满空,在大师心中也了无动相可得。大师这时想:“这正是‘旋岚偃岳而常静’的境界啊!”后来小便时不见有流动相,他想:“这犹如‘江河竞注而不流’啊!”
 于是对生死来去的疑团,从此冰消瓦解,就作了一首偈表明内心所明:
 死生昼夜,水流花谢;
 今日乃知,鼻孔向下。
 第二天,妙峰大师来相见,高兴地问:“师兄!近来修行有所得吗?”大师回答说:“夜里看见河边两头铁牛相斗都入水中去了,至今绝无消息。”妙峰大师笑着说:“你住山有本钱了!”
 过了不久,山阴王请来了牛山法光禅师,大师对法光禅师久已慕名,一见面,言谈就十分相契。法光禅师对他开示了“离心意识参,超凡圣路学”的禅宗参究道理,深得个中妙旨。这时大师才知道,悟明心地的人,出辞吐言,果然与一般人有所区别,于是更加服膺法光禅师。
 有一天,法光禅师在大师的袋子里寻得几篇诗句,读后感叹地说:“这样微妙的佳句,是怎么做成的?!”又笑着说:“好是好了,只是向上一着还欠通?”大师听了问:“和尚那一着通了吗?”禅师说:“三十年拿龙捉虎,今日草中走出兔子来吓一跳。”大师说:“和尚不是拿龙捉虎手。”禅师听了提起柱杖想打大师,大师立即把住柱杖,又用手捋他的胡须说:“说是兔子,恰是蛤蟆。”禅师听了,笑一笑就走了。
 一次,法光禅师对大师说:“你不必到别处去,我们一起同修如何?”大师说:“我看禅师的佛法机辩,不比大慧禅师差,但日常行动似有风颠之态,吟诗作对,手口不停,这究竟是怎么一回事?”
 禅师回答说:“这是我的禅病,因为在初发悟的时候,偈语如流,日夜不绝,不能自我控制,以后就成了这种病态。”禅师说:“禅病初发时,如果自己看不破,必须寻一位大手眼人痛打一顿,再熟睡一觉,醒来时禅病自然就消除了!我可惜在当年禅病初发时,没有眼明高手的指点,所以至今仍旧如此。”
 大师正月就要去五台山,禅师知道后作了一首诗赠给他,其中有“雪中狮子骑来看,洞里潜龙放去体”的二句。问大师:“你知道其中的意思吗?”大师说:“不知道”。禅师解释道:“诗中之意是要你不要捉死蛇啊!”大师点头称是。向来禅宗法门久无师匠,大师自从见了法光禅师后,才知道有宗门作略。
  
  摘自《憨山大师的一生》
 
   
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