二十一 

　　学佛之人，一定要用佛法来指导我们的日常生活和行动，不要以佛法去要求别人。只要我们依教奉行、以身作则，用智慧处事、以慈悲待人，自然会以行动感动人。 

 二十二  

在日常生活中，你所经历的悲欢离合不是修行，只是经历。如果你能从这些经历中体悟到无常、缘起、因果的道理，从而生起出离之心、悲悯之心，这才是修行。 

 二十三  

一个人在修行的过程中，无论你遇到的人和事物是逆境还是顺境、是怨仇还是恩情、是痛苦还是快乐，如果能够平等的对待，修行一定会有不可思议的进步。 

 二十四  

发心修学佛法的人，不能只为了自己脱离暂时的痛苦和得到暂时的福报而修学佛法，一定要发为了自己和所有众生脱离一切痛苦、脱离轮回的宏愿，这样才能获得究竟的解脱。 

 二十五 

佛教的信仰，一定是每个人发自内心的需求，不是面子工程，不是精神上的装饰品，是通过信仰去改变自己，用一生的时间去付出、去身体力行。 

 二十六 

烦恼看不见摸不着，但能扰乱身心，引生诸苦，也是轮回之因。它不在别处，就在我们的心里，其缘于无明，起于执著。若欲止息烦恼，我们必须回归内心，运用佛法去检视无明、放下执著，方能烦恼轻、智慧长。 

 二十七 

佛教徒一定要把自己每天所修的一切功德，同法界众生共享，这是佛教的独特修学法门。其功德不会因为共享而减少丝毫，会更加殊胜，还可以拓展修学者的心胸，利益更多的人。 

 二十八  

人之所以很难取得成就，并不是因为客观原因，而是因为主观上的意愿不够强烈，也就是发心不够。学佛之人，心中只要有大的愿力，一定会取得成就，所谓“缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。 

 二十九  

      每个人的内心是什么，与人相处时的言行举止就会排斥或喜欢什么。佛教徒与人相处时，首先要让自己的内心和谐了，只有自己的内心和谐了，你才能和对方和谐相处。

 三十  

　　修学佛法一定要努力打开我们心中的光明，了解生命的真相，这样我们就能够在此生把握和掌控我们的生命，而不会被命运（过去的业力）掌控我们的生命。

 三十一  

  　学佛的人什么时候可以成佛，关键在于自己是否已经以佛为师了，是否已经以佛的标准来要求自己了，是否以佛的智慧来改变自己了，如果做了，你当下的娑婆世界就是极乐世界。

 三十二  

　　人不会有无缘无故的好运，那都是自己过去所修的善业。修善之人，因为其身口意善业所感，周围自然就吸引了很多人，也就会事事顺心，所谓“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”

 三十三  

　　常生活中，你会遇到许多的不顺利，但绝大多数都缘于自己的愿望太高达不到而已。如果这个时候你能转变一下思维，想想人的欲望无限，想要的东西太多，真正需要的又很少，顺利或者不顺利都是自己的因缘，你就会以平常心面对。

 三十四  

    　一个修行的人，如果你的当下没有了自与他、内与外、善与恶、主观与客观等分别心，只有无我的智慧和平等的慈悲时，你就是觉者了！

 三十五  

　　修学佛法的人，当你运用佛法断除了自己的烦恼，解决了自己的问题，同时运用佛法去关怀他人，帮助他人解决了问题，你便是菩萨道的成就者。

 三十六 

　　学佛的人，一定要以发心利他为目的而努力于自我的成就。如此修行才是有智慧和慈悲的人，也只有透过利益众生的修行，才是最好的利益自己，才能成就修行者的悲智。

 三十七  

每个人因为宿世所修善恶的不同，这一世的果报也不一样。但对佛教徒而言，无论过去的果报如何，我们已得人身、已闻佛法，就一定要发出离六道之心，时刻观照自身的习气、妄想，不再造轮回之因。 

 三十八  

戒定慧是三种导向智慧的途径，佛教徒修习这三无漏学，可以培养自己的正念，使心回归当下，使自己从情绪和妄想缠缚中解脱出来。 

 三十九  

每个人的财富都是自己布施的心和布施的行为创造出来的，而贫穷则是悭贪的心跟悭贪的行为造成的，这是因果的对应关系。 

 四十  

　　学佛之人，当你行布施时，内心一定要心甘情愿、起大欢喜，这样得到的果报就会轻松自在。如果你在行布施时，因地夹杂着烦恼，心不甘情不愿，所得的果报就会有问题了。

 四十一 

　　学佛之人，一定要在自己的内心深处为自己定下一个目标和方向，也就是要发愿。只要立下了誓愿，就有了努力的目标和方向，修行才会有结果。

 四十二 

　　对修行人来说，想脱离三界轮回，想解除一切众生的痛苦，想往生极乐世界，就必须修持菩提心。菩提心是利益一切众生、让他们获得如来果位的希求心，只有修持菩提心，才能满足众愿。

 四十三 

善因得善果，恶因得恶果，没有造了业不受报的，也没有自己造业他人受报的。虽然现在有些作善作恶的人没有受报，那是因缘还没有成熟，受报只是来早与来迟的问题，所谓“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。” 

 四十四

从无始以来的轮回中，我们的身心习惯了贪瞋痴的运作模式，修行就是努力去改变这种旧习，不间断不放逸的向过去我们身心的错误运作模式发起挑战，进行内在的革命。 

 四十五 

佛教中的佛像就是佛陀的形象，是佛教不可或缺的圣像，是对佛陀追思的一种表达，也是传法的表相和为了让人在佛像的影响下开启自身自性的光芒，更是提醒佛教徒要以追求佛陀的境界为终极目标。 

 

 四十六  

修行者见到佛像时，一定要观想到佛陀的本身，要对佛陀生起仰止之心，对佛法生起恭敬心和信心，进而精进的修持佛法，这样佛像就会对自己和他人、对我们的今世来生利益无穷。 

  四十七  

佛教的菩萨是为一切众生修学所示现的一个榜样，是为了引导修学者从早到晚、时时刻刻，无论是自己的私生活，还是工作、待人、接物等等，都要以菩萨为例了，为一切众生作好榜样，学佛者如此修学就是菩萨。 

  四十八  

修学者在日常生活中，一定要随时随地磨炼我们言语行为、起心动念上自私贪得的不良习气，培养我们的慈悲作风；要坚持每日诵经念佛、持咒作观等，这样我们纷乱的心就会清净下来。如此修学，一定会福慧圆满。 

  四十九  

学佛的人，一定要建立正确的观念。观念的正确与否，会影响到一个人对人生的态度，也会影响到对人生的改变，观念正确了修行就不会出现差错。 

  五十   

 学佛之人，当你看到一个修道的人、一座道场有什么需要时，一定要热忱的提供帮助。只要你尽心尽力的护持正法，肯定会受到三宝的加持，障碍消除，道业精进，福慧增长.

  五十一

人的生命不在过去，不在未来，是在当下活动的每一个瞬间。修行就是要抓住生命活动的每一个瞬间，让每一个当下都是清醒的、清楚的，如此觉照当下，我们的生命就会开始觉悟，就会开始从无边的烦恼中慢慢地解脱出来。