解需广学而行则应专修有缘
◎善 导

　　诸佛教行，数越尘沙，禀识机缘，随情非一。譬如世间人眼可见可信者，如明能破暗，空能含有，地能载养，水能生润，火能成坏。如此等事，悉名待对之法，即目可见，千差万别。何况佛法不思议之力，岂无种种益也？随出一门者，即出一切烦恼门也。随入一门者，即入一切解脱智慧门也。为此随缘起行，各求解脱。汝何以乃将非有缘之要行，障惑于我？然我之所爱，即是我有缘之行，即非汝所求。汝之所爱，即是汝有缘之行，亦非我所求。是故各随所乐而修其行者，必疾得解脱也。行者当知，若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也。若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。——《观经四帖疏》第四卷（印光大师校订版）
　　延伸思考 ：
　　善导大师这里强调法门的多样性，差别性，因此，具体说到某一位行者，不同法门就有是否对机，是否有缘的问题了。所以，善导大师才反复强调，行人应该实修与自己有缘的法门，而不应该将自己有缘的法门强加于非有缘的他人。最后的总结是：对于佛法的理解，应该广学多闻，从凡夫到圣者的一切佛法，都应学习。而在具体修行上，则应该专注于适合自己、与自己有缘的法门上，而不应游移不定，更不应该从众跟风，见异思迁。
　　从学解的角度上看，的确有些众生，会在广学教理的时候，产生选择困难，无所适从。但是，我们也不能因噎废食，不分青红皂白地认为不学教理更有利于修行。那样也难免会产生知见不正，信愿不真的问题。如果真能广学多闻，随着对佛法理解的加深，自然会找到适合自己修行的法门，也不会排斥他法，还会在随喜赞叹他法之时，更能深入理解自修法门之特异，信心增上。真与极乐有缘的众生，自然就能更深刻地厌离娑婆，欣求极乐，信愿坚定，有助于净业修行。
　　对于弘法者来说，如果孤取一法，否定其他法门，不顾众生各自根器不同，一味推广自己受用的法门，效果可能会适得其反。对于学法者来说，应该尽可能广学多闻，最后实修的时候一门深入。如此看来，许多人以一门深入之名，排斥其他法门的学习，就是错解了善导大师开示的本意，非常可惜。净土法门的确是三根普被，摄受面很广，但是，我们不能因此就排斥其他宗派和法门，那样会犯谤法之罪，影响往生的。而且，无论从佛教历史，还是从净土经典，都可以看出，即使单就往生西方净土而言，修行之路也是宽广多元的。持名念佛固然是非常简易方便，其他六度万行都可以回向往生，只要具有真信切愿，的确是条条大路通西方。我们切不可因偏爱自己有缘的法门，而堵塞他人修行的道路。

摘自《善导大师全集》

上一篇　下一篇　本期目录