50个净土宗常用名词解释（五）
◎ 编　　者

　　41.报身：
　　指佛之果报身。即酬报因位无量愿行之果报，为万德圆满之身。亦即菩萨初发心修行，至十地之行满足，酬报此等行愿之果身，称为报身。如阿弥陀佛、药师佛、卢舍那佛等皆为报身佛。
　　 42.法身：
　　佛之真身也。为理智显现，有为、无为一切功德法体性之所依，故名法身。
　　43.菩提萨埵：
　　简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。
　　44.难行道：
　　龙树菩萨所判二道之一。对于易行道而言，于此土积修行之功，入圣得果之教道，为难行道。念佛往生净土，于彼土成佛得道，谓为易行道。
　　45.定散：
　　定者禅定，心常住于一境者；散者散乱，心恒攀缘六尘之境而又暂住者。定心为贤圣之修成，散心为凡夫之自性。定心有有漏无漏之别，散心有善恶无记之三。以此二者统一切之心。
　　46.阿鞞跋致：
　　又作阿惟越致，译曰不退转。是菩萨阶位之名。经一大阿僧祇劫之修行，则至此位。《阿弥陀经》曰：极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。
　　47.阿耨多罗三藐三菩提：
　　旧译曰无上正遍知，谓一切真理之无上智慧也。新译曰无上正等正觉，谓真正平等觉知一切真理之无上智慧也。《大智度论》曰：唯佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提。
　　 48.横出：
　　净土门易行道有横超横出之二道。闻如来之本愿而不疑，信之一念，即得往生之益，死后直往生真实之报土，是为横超。以自力之心，修定散之诸行，生于方便之化土，是为横出。
　　 49.顿教：
　　有二解：一为顿成之教；凡历劫修行，方出生死之法，名为渐教。顿成、顿悟佛果之法，名为顿教。二为顿说之教法。对未熟之众生，初说小法，渐次说大乘之法，此为渐教；对顿悟之机，自初直说大法，此为顿教。
　　50.坐脱立亡：
　　坐脱，又称坐化、坐亡，指端坐念佛而迁化；立亡，则为直立合掌念佛而往生，如宋代王日休、清代僧良修。

摘自《佛法入门》

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