修行正见是最重要的
◎ 慧 正

　　各位道友我们来探讨一个问题，用什么样的知见来学佛呢？
　　最近读了一篇外道写的和佛学有关的文章，他把空性，简单的等同于道法自然，在这个评论区该作者直言，这个地球没有神，没有佛，可是你看他的文章通篇都是什么缘起性空啊，什么空性啊，看着好像真的是那么回事。 然而，一个有智慧、有正见的佛弟子，哪怕学佛时间很短没太多教理基础的人，都能一眼看出问题，但是还是有很多人痴迷的在学习外道法。这个文章的作者所指的是两种邪见，一个是自然外道，另一个是断灭见播无因果。
　　用这样的邪知邪见为核心所解出来的都已经不是佛法，虽然使用了佛法中的名词与名相，但最搞不好是心灵鸡汤，更有甚者，很多人用这种相似的佛法，把人直接引入一种歧途，本来有些人他造恶还有一点惭愧心，被这种相似佛法这么一搞，反正什么都是空的那干脆直接变成无惭无愧了，这也是很多大德法师坚持破邪显正的一个关键的问题所在。
　　一个三皈依的佛弟子，要把佛和祖师的圣言量放在心里，要勤求正法，要树立正知见正思维乃至行持八正道，要能善于分辨种种的邪见，要学习教理，深入经藏。
　　既然皈依了三宝，就要以佛为师，以法为师，以僧为师，以戒为师，守护好自己的三皈依体。
　　佛陀也曾告诫我们，破戒虽然麻烦，但还有的救，破了正见就很难有希望了，除非他重新建立正见否则佛也没办法，《楞严经》云：“如摩登伽，殊为眇劣，彼唯咒汝破佛律仪，八万行中，祇毁一戒，心清净故，尚未沦溺。”
　　这一段是佛陀，明确开示，你破了戒还有的救，一旦你着魔知见出了问题，看后文：“此乃隳汝宝觉全身，如宰臣家，忽逢籍没，宛转零落，无可哀救。”这一句明确的说，你的知见出了问题就是你的法身慧命出问题了，佛也难救，这一段实际上就是提醒大家，一但你用一个邪知邪见把佛法中的一些名词名相整合在一起结果也一定不是学佛，很大可能直接跳进了火坑。
　　当今的主流，是一个断灭见盛行的时代，我们的思维中一不小心就会带上这种断灭见的习气，要么就是自然外道的习气，这是值得警惕的问题。
　　最后，要强调所有的着魔，基本都源于一些错误知见上的错误引导，学佛的人要熟读《楞严经》，大家也就都明白了，包括禅宗也有这样的说法，“宁肯千年不悟，不可一日错路”，这就是格外强调知见的问题了。一个三皈依的佛弟子，没有了正知正见，一切的行持，皆是魔业·共勉，阿弥陀佛！　

摘自《慧正法师文》

上一篇　下一篇　本期目录