六种侍者
◎ 无著道忠

　　【请客侍者】
　　侍客掌住持之内客，若外客则知客主之(又见五侍者处)。
　　敕修清规侍者云：凡住持应接宾客，管待尊宿，节腊特为具状行礼，请客侍者职之。
　　【汤药侍者】
　　旧解曰：汤药者，汤果药石也。见饮啖门汤果。
　　敕修清规云：汤药侍者(立班)，朝暮供奉方丈汤药。左右应接，佐助衣钵侍者，抚恤近事行仆。或暂缺侍者，客至通覆。烧香或缺人，回向，皆宜摄行。须择年壮谨愿者充之。
　　空华集贺侍药灵仲集叙云：详夫法身无相，岂患风寒之侵陵。色体有形，须资汤药以摄养。故吾祖百丈氏，为老病者，创禅林，以安其居。为住持者，置汤药而奉其养。则侍药之职，其来也尚矣。
　　佛国高峰和尚行状云：兀庵自大宋至，相阳平副帅最明寺殿，请住相之建长。一日入室，举大力量人为甚么抬脚不起之话，使众下语。师出众，抬一足曰：脚跟下聻。庵便称赏，命侍汤药，凡日域丛林少年辈，以侍药为荣登，寔自师始。
　　【衣钵侍者】
　　衣钵侍者，掌住持钱帛。
　　忠曰：住持资具钱帛之有处，谓之衣钵阁。盖蓄资财，非僧人本志。故讳露言之，称衣钵矣。而此侍者掌此。
　　敕修清规曰：衣钵侍者(不立班)。先辈多以丛林老成之士，为之。盖能纳忠救过，罗致人才。内外庶事，通变圆融。庶几上下雍肃，如密庵有如侍者，而得松源世其家。东叟得升首座，而家法益严。今诸方往往任后生晚辈，甚至败德误事，可不慎欤。
　　【不厘务侍者】
　　厘理也。一山曰：不治事也。
　　忠曰：在侍者寮，不理侍者职，曰不厘务侍者。
　　大慧年谱云：师三十七岁。四月，抵天宁。圆悟令居择木堂，作不厘务侍者，每日同士大夫入室。
　　物初剩语，西岩禅师行状云：师名了惠。时主雪窦席者，佛鉴无准范也。师造席下，自陈来历。范呵曰：熟歇去。已而令充不厘务侍者。语之曰：觑不透处，只在鼻尖头。道不着时，不离口唇皮上。
　　枯崖漫录云：铁鞭韶禅师，见密庵六年，为不厘务侍者。
　　虚堂愚和尚行状云：运庵师祖赴道场。携师过霅上，剃染为不厘务侍者。
　　忠曰：不厘务语，本在外书。
　　《宋史礼志》云：元丰八年，二月诏。诸三省御史台寺监长贰，开封府推判官，六参职事官赤县丞以上，寄禄升朝官。在京厘务者望参，不厘务者朔参。
　　《春明退朝录》云：本朝视朝之制，文德殿日外朝。凡不厘务，朝臣日趣，是谓常朝(详垂说门五参上堂)。
　　事物纪原。知县云：宋朝会要曰：建隆四年六月，诏。河朔右地，魏为大名，分治剧邑。当用能吏，思慎厘于县务。
　　【入院侍者】
　　南堂欲禅师行道记云：皇庆初，佛性被上旨。复居开元，四众推师，为入院侍者。
　　【秉拂侍者】
　　旧说曰：圣僧侍者任之。而无其班位，故立方丈侍者下位。
　　敕修清规。四节秉拂云。秉拂侍者。同方丈侍者。出座下问讯。

摘自《禅林用语》

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