受八关斋戒的功德
◎智　敏

　　有的人说：“哎呀，晚上不吃，身体吃不消”，你看看到底吃得消吃不消？身体健康了，永年了，不是说害病啊，你是吃得消的！我们看《药师经》，你们天天念的了，哪个有病的话，要受八关斋戒，然后怎么怎么。八关斋戒还治病呢，你说有病就不敢持了，不是颠倒了吗？八关斋戒是治病的药方子，你怎么不要呢？有病嘛赶快把药方子拿着。那当然要看情况，有些人有某些毛病呢，当然说要看医生怎么说，但是不要去执着，“一定要吃软一点，晚上要吃得好好的，饱饱的”。在家人的习气就是，早饭很早，来不及烧，马马虎虎的，路上买一个什么东西，嘴里边吃边走；中饭到外边吃，舍不得花钱，就是马马虎虎的吃一顿；晚上回来，一家团聚了，大吃大喝，吃得胀胀的，这个东西是跟饿鬼相近了——饿鬼是晚食。佛教中午食，天是早上食。他早上马马虎虎，中饭是节约得很，晚上大吃大喝，这饿鬼习气养成了，这个不好。
　　“悲他有情”，这个就是饿鬼了。饿鬼，肚子饿得很，它晚上要吃东西的，你如果晚上大吃大喝，叮叮当当的，它听了心里难过，它自己吃不到，你们大吃，他们没有吃，增盛他们的烦恼，所以悲悯他有情呢，晚上不要吃。“而后速出三界”，还有好处——能出三界。真正要修行成道的，晚上不能吃的。
　　“一切有情皆依食住”，这是《俱舍》也有，舍利弗的《集异门足论》一开头就这句话。一切有情都依靠饮食而住的，这是有情，就是三界流转的有情，他都靠饮食的。“能减饮食习气，则世系渐脱故”，把饮食习气只要稍微减掉一点，则世间上的系缚就慢慢解脱了。所以说你想离三界的话，连饮食都离不掉，你怎么离三界呢？
　　孟子说：饮食男女，人之大欲存焉。饮食、男女，人的欲望就在这里头。“男女”有的时候还不一定有，但是“饮食”是一刻都离不开。几天不吃饭你就不能生存，这就是有情的业报了，他是烦恼业报就系在那里——非吃饭不可。但是我们说，得了初禅以后，禅悦为食了，就不要饮食了。不要说出三界，出了欲界，这个饮食就可以除掉。那么你饮食不肯除的话，欲界都出不了，何况出三界呢？要出三界，你要锻炼锻炼，晚上一顿不要吃了。如果坚持下去的话，把你系住在欲界里面，不要说三界了。你欲界还不说了，饿鬼道的最相近了，晚上是饿鬼吃饭的时候，你一定要晚上吃，一定要做饿鬼，这个我们也无可奈何，没有办法了。

摘自《智敏上师开示录》

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