求法之要
◎今 觉

　　现今有许多人喜欢到寺院道场礼佛求福、听经闻法、参加集体共修。既然发心来参与，如何才能真正得到利益？
　　第一、以疑心而来，带信心而去
　　大部分的人因为“疑心”而接触佛法。对生命价值、人生意义、因缘果报、命运机缘等有疑问，促使他到寺院去求取解答。佛教不怕有疑问，所谓“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，疑问正是开悟的契机。
　　带着疑问而来，听了经，闻了法之后，就要从疑心升华成信心，以信心替代疑心，不可固守己见，否则像一只倒覆的瓦盆，装不进任何宝藏，那就可惜了。
　　第二、以慕道而来，带悟道而归
　　有些人到寺院，是因为信仰佛法，或为瞻仰佛菩萨圣像，或是仰慕寺院道风，而来亲炙其采。
　　以慕道之心而来，对佛菩萨、寺院有孺慕之情，是得度的因缘。亲近寺院道场之后，要接受教导，要吸收佛法，才能在慕道的基础上，进一步体悟佛道，才能将佛法变成自己的东西，为自己所用，才能收到佛法的实际效益。
　　第三、以凡情而来，带法情而回
　　如果最初到寺院里面来，是以凡夫的心情，希望寺院道场的大众对你重视，对你礼遇，对你客气，这是凡情。以凡情而来是常人之情，但当你接受佛法的启示，提起信心道念之后，要一切以法为皈依，带着法情、带着信心、获得启示而回，才能在生活中真正受用佛法。
　　第四、以客礼而来，带主礼而返
　　通常最初到寺院里面来上香礼拜、参加共修活动时，都会觉得自己是客人、是来宾、是以执客礼的身份而来。
　　但是你在拜了佛，参加各项修持活动之后，不该再有做客的心情，而是要以道场寺院主人自居，应有“佛教是我的，寺院道场是我的”的心态，当仁不让地承当起护持道场、弘法利生的责任，这样才有意义。
　　佛教是无私的宗教，佛法是无私的法、是理性的法。礼佛绝不是迷信，而是心灵安定、精神层次提升的资粮。如果能抱持正确的心态，必定能得到更大的利益。　

摘自《身心的安住》　　

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