关于僧人名字的认知与应用
◎净 旻

　　中国人的称呼自古合称“名字”，因为中国人的先辈们都有名、有字。比如姓“狄”名“仁杰”，字“怀英”，姓“纪”名“昀”，字“晓岚”，姓“蒋”名“中正”，字“介石”。
　　但在中国传统文化的语境中，对成年人直呼其名是不敬的。所以出生先取名，成年即取字，以字相称成为中国人基本的礼仪。
　　中国汉传佛教基本承续了这一点，所以汉传僧尼迄今在戒牒上都有法名和字。这本是妥妥的非物质文化遗产，是佛教中国化进程中的一桩典型案例。
　　但是，由于社会大环境的不复存在，许多出家人也已搞不清名和字的关系，并想当然地使用“法名”来称呼彼此，包括佛协、寺院印制的各类表格也是如此。于是，“字”成了一种无用或多余！
　　正确的认知和代表性的应运，且看下表：法名“古虚”，字“谛闲”；名“圣量”，字“印光”；名“唯心”，字“太虚”；名“演音”，字“弘一”；名“宏悟”，字“圆瑛”；普陀山老方丈法名“心慈”，字“妙善”；他剃度恩师法名“惟茂”，字“悟道”。综上而论，法名亦称“内名”，隐而少用；字则称“外名”，日常用之。
　　各位出家道友看完这些，知道“法名”和“字”的关系了吗？知道我们平时该使用“法名”还是“字”了吗？

摘自《天台山螺溪传教院》

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