法身的概念
◎ 星云

　　法身的概念是因不同的佛教派系各有其不同的解释.
　　1．原始佛教和早期派系中“法身”的概念是指“戒律、禅定、智慧、解脱、解脱知见”五种，这在南传三藏中的《相应部·舍利弗尊者相应》等经典和汉译的《杂阿含经》中都有记载。佛陀说圣者的“戒律、禅定、智慧、解脱、解脱知见”五分法身永远不灭。这里法身指的是佛教的实践解脱之方法和此实践的结果。
　　同时佛教的记录戒律、禅定、智慧、解脱、解脱知见三藏经典也指这里的法身。
　　成就法身的意思在这里指的是如实的、完全的完成佛陀所教导的洞察真理和不死的法。
　　2．在早期大乘佛教，如龙树那里，“法身”概念指的是空性，也就是不生不灭的空性，缘起的空性。《维摩诘经·方便品》对此有明确的说明。成就法身的意思在这里指的是由修行而证达缘起空性。
　　3．在以后的大乘佛教里，无著菩萨把“法身”概念指的是真如性，更标准的翻译就是如实性的意思。就是事物所具有的如实的自性，按后来他后续者佛教大师陈那和法称更进一步地引经论证，“法身”概念指的其实就是事物的二无我性。
　　无著还把“法身”概念分为两种，除了真如性一种外，把佛教经典说为法身。同时把“成就法身”定义为通过六度行而证得法身真如性的真理而成就觉悟佛身。这在《金刚般若论》中有明确表述。
　　《大乘义章》里也解释了“成就法身”，第一层“成就法身”意思指通过觉悟一切法无我的本性而成就佛身，这是智慧上的解释；（显法本性以成其身）其中的一切法无我的本性是法身义。
　　第二层“成就法身”意思指以一切的自利和利他的佛法功德而成就佛身。（以一切诸功德法而成身）一切的自利和利他的功德法是法身义。
　　4．金刚乘密宗把法身定义为一切法的无我本性，主客观无别的智慧。和前面的表述基本也相同。 法身和无我的关系是，无我是法身的定义之一种。成就法身也就意味着觉悟了无我的真理本性。当然在经典佛教里还有把法身说为常乐我净的，这是就法身的特性而言的。意指一切法无我这一事实规律是永恒不变的。而不是指存在象一个印度教一样的大我、大梵存在。
　　许多佛教人产生的错觉往往是把法身的特性常乐我净认识成是一切法的本性，如果那样就和印度教的观点一模一样了。

摘自《佛光大辞典》

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