文殊菩萨的应化道场
◎不著撰人

缘 起

　　一钵千家饭，孤身万里游。一心向道的僧人们，穿过云烟、趟过流水，走入一座座名山大川、幽兰胜境，或朝礼圣迹、或参访名师；或自我修持、或教化四方，在这云水生涯里，僧因山水而圆融，山水也因僧而禅韵悠然。本期圣地巡礼，让我们跟随高僧大德一同游历，文殊菩萨的应化道场——清凉地五台山。
　　五台山位于山西省忻州市五台县境内，是世界五大佛教圣地之一，位列中国佛教四大名山之首。素有金色五台山之称，是文殊菩萨的道场。五台山五峰耸立，之所以成为“台”而不是“峰”，是因为山顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，因此得名五台山。
　　文殊菩萨道场的缘起
　　佛陀从未到过中国，但佛经中早有五台山的记载：南赡部洲(大地)东北方有国名大震那，其国中有山，名曰五顶。文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。——《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》
　　东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。——《大方广佛华严经》
　　东汉年间佛法东传，两位天竺僧侣摄摩腾、竺法兰，带着白马托经而来。两位高僧得到了汉明帝的最高礼遇，被安置在了洛阳城外，专供外国使节居住停留的鸿胪寺。对！这里就是后来的白马寺。两位僧人并没有一直呆在白马寺，他们心心念念惦记着佛陀所说文殊菩萨道场，一心要去五台山拜谒。等到第二年春天积雪一消融，两位僧人就虔心前往五台山，并在皇帝的允许下开始在五台山建寺修塔，从那以后五台山就成为了朝拜文殊菩萨的圣地。
　　贫女乞食 文殊示现
　　文殊菩萨栖止于五台山，总以不同的面目示现人间，千百年来文殊菩萨示现的故事，一直在五台山上演。据传北魏时期五台山的灵鹫寺，每年开春都会举办无遮斋会，无论男女老少、贫贵富贱来者不拒，都能参加法会，且饱食一餐。
　　有一次突然来了一位衣衫褴褛的妇人，她手里牵了个孩子，怀里抱着个婴儿，身后还跟着一条狗，跟随众人进入寺院。众人施舍财物，唯有她身无分文，只好将自己的一缕头发，作为施舍之物。
　　妇人问法师说能否提前用斋，饭点虽未到，法师见妇人怀中嗷嗷待哺的孩子，慈悲为怀，提前给了她两份素斋。妇人问：“三个人，为何只有两人饭？”法师马上又给她补了一份。
　　让人意外的是，妇人又指着身后的狗说：“这条狗呢，也得吃东西啊！”
　　法印和尚犹豫片刻，很勉强地又给了她一份，可这妇人又指着自己的肚子说：“这里还怀着一个孩子，也应该有一份食物”。
　　法师忍无可忍，放下打饭的勺子，一时起了嗔恨心：“胎儿尚未出生，难道也能吃饭？再三索要，实在是贪得无厌！”
　　谁知那妇人说道：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。三界无著处，致使阿师嫌。”
　　说完，她幻化成文殊菩萨的形象，在云光缥缈中又说道：“众生学平等，心随万境波。百骸俱舍弃，其知爱憎何？”
　　当时参加斋会的有成千上万人，大家见到文殊菩萨显圣，膜拜顶礼。
　　法师一下子醒悟过来，无遮斋会所体现的是平等布施之心，自己怎能因外缘而忘了初心呢。
　　至今五台山上，仍旧保留着供奉文殊菩萨的发塔
　　感召高僧 结殊胜法缘
　　文殊菩萨无我的圆融智慧，也感召了诸如憨山大师、虚云老和尚等高僧大德来此应化道场朝礼圣迹，结下殊胜法缘。
　　憨山大师
　　憨山德清大师，是晚明四大高僧之一，与蕅益、紫柏、莲池大师并称。憨山大师原名德清，他将五台山北台的别名“憨山”，用作自己的别号，从此憨山德清之名行之于世。
　　清凉境地五台山对憨山来说，这里是参禅问道的最佳场地。一日饭后憨山跑香，突然一下子人立定不见身心，唯一大光明藏，圆满湛寂，山河大地，影现其中，从前的种种疑虑顿消。在五台山禅修的八年时间里，憨山大师早已与五台山融为一体。
　　虚云老和尚
　　虚云老和尚，字德清，与憨山德清大师同名，有人说虚云的前身就是憨山大师。文殊菩萨教法是虚云老和尚追寻的道路，顺其自然虚云老和尚与五台山也结下了殊胜的法缘。
　　虚云老和尚曾发愿朝圣五台山，报答父母的养育之恩，为父母来生积累福报。
　　他从普陀山启程，花了两年时间，用三步一拜的方式走完了全程。途中遇到寒冬，天降大雪饥寒交迫，虚云老和尚几乎快死在了路上。一位叫文吉的乞丐看见老和尚病卧雪中，将雪拨开，用围棚的草烤火，煮了碗黄米粥，老和尚喝下了粥才暖气复生。又一次老和尚身染重疾，连着十几日痢疾，人几乎虚空耗尽，在生死关头又遇见文吉，文吉又是送药又是煮粥，老和尚的病势减轻不少，文吉甚至还帮老和尚担负行李。后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见文吉。后有一老僧详听经过告知虚云老和尚，文殊菩萨，吉祥圆满，文吉即是文殊。
　　与大家一同了解了清凉地五台山圣地的存在，佛菩萨的示现、高僧大德的亲身经历，让我们不断升起信心，愿佛弟子修行路上不生退转心、勇往直前。

摘自：上海玉佛禅寺公众平台

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