真假妄语
◎ 觉 心

　　道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：禅师！您平常用功，是用何心修道？
　　大珠：老僧无心可用，无道可修。
　　道光：既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道？
　　大珠：老僧我上无片瓦，下无立锥之地，哪有什么地方可以聚众？
　　道光：事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众？
　　大珠：请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道？我连一个人也没有看到，你怎可说我度众呢？
　　道光：禅师，您这可打妄语了。
　　大珠：老僧连舌头都没，又如何妄语？
　　道光：难道器世间，有情世间，你和我的存在，还有参禅说法的事实, 都是假的吗？
　　大珠：都是真的！
　　道光：既是真的，你为什么都要否定呢？
　　大珠：假的，要否定；真的也要否定！
　　道光终于言下大悟。
　　【省思】
　　说到真理，有时要从肯定上去认识的，但有时也可从否定上去认识的。
　　如《般若心经》云：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这就是从肯定中认识人生和世间的；《般若心经》又云：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。” 这就是从否定中认识人生和世间的。
　　大珠慧海禅师否定一切明句文身，不是妄语，因为否定一切，才是肯定一切。

　　　　摘自《禅宗公案》

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