佛子报恩尽孝道
◎ 曙 正

　　父母之恩，山高海深，非我们此一生所能报答！所以“净业三福”之第一福，即为“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。
　　那么该如何尽孝？孝有四种：小孝、远孝、近孝、大孝。
　　小孝，即为孝顺现世的父母，也就是要恭敬父母、供养父母。身为人子，应当勤恳工作，供养所需，使父母衣食无忧；膝下承欢，时常陪伴，令父母心情舒畅；功成名就，光耀门第，使父母光彩愉悦……如是，都是在恪尽孝道。
　　远孝，就是孝敬古圣先贤，将圣贤的言行，奉为圭臬；以圣贤的举止，作为借镜。父母给予了我们人身，古圣先贤则赋予我们人格，他们以言传身教破除我们的蒙昧，开启我们的智慧，砥砺我们的情操；他们的道德文章，使我们明理义，辨是非，最终成长为具有真正人格的君子。这些圣贤师长，可谓我们的“再生父母”。故而，我们见贤思齐，积极进取，尽此生之心力，继往圣之绝学，也是一种尽孝。
　　近孝，就是除了孝顺自己父母之外，还要能孝顺天下人的父母，正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。以此情怀，以此心量，以此行为来包容天下，孝行天下。这正是儒家《孝经》所述真意，也正是佛教所言“普度众生”的菩萨行。世人常说“忠孝不能两全”，但若是以苍生为父母，以社稷为家邦，则尽忠即为尽孝，忠孝本为一体，又何愁不得两全！故而古人云：求忠臣于孝子之门。以天下人的父母为自己父母，以天下人的儿女为自己儿女，为生民谋利益，为国家尽忠心，正可谓大孝行天下。
　　真正的大孝，则是将众生父母皆导入佛智，令其出离轮回。无论我们对父母从身心供养上做得如何得当，在自身修养上做得如何完备，作为薄地凡夫，我们即便长命百岁，最终也难免一死。若不将父母从生死苦海中拔出，那么在父母百年之后，无尽恩德，万千慈爱都将断绝，此后人天永隔，六道辗转，苦海茫茫中再也相见无期，即使心中怀有无尽的怀念与不舍，也无力回天。“子欲养而亲不待！”世间最大悲痛，莫过于此。但如果能引导父母趋向正信，信佛学佛，了断烦恼，使宗亲得度，永脱生死，直至成佛，这才是圆满究竟的上上大孝。
　　本师释迦牟尼佛，不仅为我们开示如何恪尽孝道，同时也身体力行，践行大孝至孝。佛陀的母亲摩耶夫人在诞下佛陀七日后就往生忉利天了，为报答母亲的生育之恩，佛陀曾升到忉利天为母亲说法三个月，度化慈母，并为众生留下佛门孝经《地藏经》；佛陀的父亲净饭王去世之时，在葬礼上，至尊的佛陀亲自为父亲抬扶灵柩；摩耶夫人往生后，佛陀得姨母大爱道夫人慈爱抚育，长大成人，为感激大爱道夫人的抚养之恩，佛陀广开方便慈悲法门，允许女众出家，使无以计数的女众弟子以此慈悲得到解脱；佛陀的大弟子目犍连尊者之母因业力沦于饿鬼道，饱受煎熬，目犍连以至诚孝心誓愿救母，解其倒悬。目连救母的故事深入人心。为了成就目犍连尊者的孝心，佛陀慈悲宣说《盂兰盆经》，为后世弟子辟出一条孝亲的法门正道……　　

摘自《吉祥人生》

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