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四无畏
◎ 智 敏

  一、正等觉无畏;二、漏永尽无畏;三、说障法无畏;四、说出苦道无畏。
  
第一,“正等觉无畏”,佛在大庭广众中说:“我是正等觉,一切都觉悟了。”在场那么多人,都是有修有证的。假使有人怀疑,提出问题来,佛一点也不害怕,立刻就解释,不管什么样子的问难,佛都没有畏惧。如果没有充分的智慧,就会畏惧的。有的人根本不敢在大众面前说话,一旦别人提出问题来,他被将了军,就结结巴巴,嘴巴张得大大的,没有办法了,下不了台。应了一句俗话:“上台容易下台难。”但是佛的智慧无碍,“正等觉”,不管什么样子的问难,佛都可以给出圆满的回答。
  
第二,“漏永尽无畏”,漏永尽就是烦恼断完了。佛能在大庭广众前宣说:“我烦恼已断完。”若是有人敢站出来说佛的某个烦恼没断完,佛不会害怕,因为没有这个事情。
  
第三,“说障法无畏”,一切染污法都是能障道的,有的外道说淫欲法不障道,他们有妻子儿女,他们说自己也能证道。证什么道?最多证初果和二果,再高的就不能证了,那障不障道?第三果就给障住了,怎么说不障道呢?证佛果更不行了。外道说吃酒不障道,是不是这样呢?染污法就是障道的,怎么能说不障道呢?吃葱蒜都要障道的。即使不障小的道,也一定会障大的道,所有的障都要除完才能够成佛。佛说染污法是障道的,若是不信,佛就可以把依据拿出来!
 
 最后,“说出苦道无畏”,佛告诉我们修这个道一定能够出苦,任何人对此提出质疑,佛都无所畏惧。有的人说自己修了半天,并没有出苦。这话不对,一定是他修错了。如果依佛教的方法修的话,决定能出苦。
  所以,必须自己有充实的经验和充实的智慧才敢说这话。佛的智慧和经验是三大阿僧祇劫积累下来的,任何人都难不倒佛的。所以这四个无畏是佛的特殊功德。 

摘自《定道资粮颂讲记》

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