在家居士 常存六念
◎济　群

　　有句话叫做“放下屠刀，立地成佛”。很多人感到不解，“放下屠刀”这么简单的事，难道可以使我们成佛吗？须知，我们要放下的不仅是手中的屠刀，更是内在的杀心，内在的恶念。
　　如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心，就与佛菩萨无异。所以佛和众生之间并不存在无法跨越的鸿沟，关键就是对念头的把握。
　　对于在家居士来说，六念法门的修行非常重要。所谓六念，分别是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
　　一是念佛，忆念佛陀的无量功德，并以佛陀为榜样，见贤思齐，努力使自身行为向诸佛菩萨靠拢。
　　二是念法，时时忆念无常、因果、缘起之理，从而以佛法正见观照世间，指导人生。
　　三是念僧，忆念贤圣僧的清净德行，从而激发希求解脱之心。
　　四是念戒，经常以戒律对照自身行为，观察自己的言行举止是否如法，是否符合戒律规范。
　　五是念施，保持对众生的慈悲心、布施心，将众生的困难视为自己的困难，将众生的需要视为自己的需要。
　　六是念天，明了天人的福德来自何方，也像他们那样持戒培福、止恶行善。
　　修习六念法门，可以帮助我们将念头安住于正见。只有这样，学佛才能相应。反之，若是念头被无明烦恼缠绕，被贪、嗔、痴三毒支配，就会在起心动念间造下诸多恶业。所以佛陀告诫我们，应“常念、思维，观察善法”，使心时刻与善法相应。
　　因为我们的心恒常与善法相应，就能使善念逐渐增强，相应的，贪、嗔、痴烦恼及各种欲望、情绪的力量就会随之减弱。最终没有分毫不善心念搀杂其间。
　　我们可以观察并统计一下自己的念头，在一小时内，有多少念头与贪、嗔、痴烦恼相应，又有多少念头与戒、定、慧，与慈、悲、喜、舍等善法相应。
　　若能时常观察念头变化，就能在烦恼生起之初发现它，进而遏制其发展趋势。通过长期训练，使善念不断增长，最终念念相续，达到“不容毫分不善间杂”的效果。
　　一旦心念能恒常与佛法相应，恶念自然随之息灭，得到降伏，使善法趋于圆满，时常亲近诸佛菩萨与其他圣贤。

摘自《幸福人生的原理》

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