省庵大师
◎ 慧 皎

　　省庵大师(1686-1734) 清代高僧，中国净土宗第十一代祖师。俗姓时，名实贤，字思齐，江苏常熟人。康熙二十五年(公元1686)八月初八日出生于世代书香门第，生来即不沾荤腥，少时即显其聪慧醇和之本性，仿佛与生俱来便脱俗离尘。父亲早亡，母亲张氏知其与佛有缘，便成就其出家志愿。
　　大师七岁时，母亲领他往清凉庵礼容选和尚为师，从其受学佛典教规，兼习世典儒书。康熙三十九年(公元1700)十五岁，正式剃度进受具戒。此时业已博通佛儒，能诗善赋，且精于书法。
　　省庵大师并不耽于别业，而于生死大事未尝忘怀。他知书达理，忠厚孝顺，在母亲逝世后，曾跪于佛前诵《大方便报恩经》四十九日。并于每年母亡忌日，设像修供，诵经济度。
　　偶有一日，省庵大师入于善仁寺，忽然一僧扑地而死，大师顿然感悟生命之无常，因而警策自身应精勤修行。他严持戒律，不离衣钵，日中一食，胁不着席。后云游四方，参善知识。康熙四十九年（公元1710年）二十五岁时，依止渠成法师与绍昙法师学习教理，专志研究大乘方等经典等。恒历三年，终于三观十乘之旨，性相二宗之学，无不融会贯通。因省庵大师学有所得，绍昙法师传法给他，授其为天台正宗灵峰四世。
　　康熙五十三年（公元1714年），师二十九岁，前往崇福寺求学于灵鹫和尚座下，参“念佛是谁”的话头，禅修精进，操持严密，历时百二十日，豁然开悟，作言：“我梦醒矣”。自此之后，应机自在，辩才无碍，灵鹫和尚知省庵大师为佛门法器，欲传法嗣，大师婉辞拒之，作礼而去。
　　次年，省庵大师在真寂寺闭关修行，日间阅读三藏经典，夜晚持念阿弥陀佛名号，如是夜以继日地精进用功三年，于此期间得念佛三昧，并抽时注解了莲池大师的《西方发愿文》。期满出关后，真寂寺的僧众恭请省庵大师讲《法华经》，大师升座讲经，以无碍之辩才与精辟的理论，博得在场僧俗大众由衷的赞许。后又曾应绍昙法师之命，于杭州隆兴寺代为宣讲经律，与会人等无不称善。从此之后省庵大师盛名远扬。
　　康熙五十八年(公元1719)，往诣四明阿育王塔瞻礼佛陀舍利。省庵大师于塔前先后五次燃指供佛，因一心想往生西方净土，发四十八大愿，感得佛陀舍利大放瑞光。是以每年佛涅槃日，省庵大师都会广集僧俗大众，讽诵经典，礼佛作供。并对大众宣讲《遗教经》和《佛说阿弥陀经》，与禅宗教旨是心是佛的奥旨相结合，以使所讲遍益大众，达到三根普摄，利钝全收之目的。
　　清朝世宗雍正二年（公元1724），已近不惑之年的省庵大师移锡杭州梵天寺，其名作《劝发菩提心文》便在此时写成。文中字字珠玑，内容恳切感人。自从问世以来，不知激励了多少学佛修行者发心向上，精勤修持。
　　由于省庵大师的身教言传，名声远扬，影响四方，江苏浙江一带乃至邻近省份的四众弟子，仰慕大师之盛名，投其门下求学从教者日渐增长。其后大师虽曾转居几所丛林，然跟随左右者仍不在少数。如是盛景历时几近十年，其后大师又应永福寺、普庆寺、海业寺、仙林寺等禅宇之邀，主持寺务，以清规戒律规范道场。宣讲天台禅净诸宗经教以利群机。四方僧俗，参方求学者云集。每每能使道场兴旺，海众安和。
　　省庵大师后退隐于杭州仙林寺，净心念佛，足不出户，摒绝诸缘，专修净业。同时也领众熏修，策励同修深信心，发坚固愿，专志念佛，以期得以往生西方净土。时人皆称师乃永明延寿禅师乘愿再来。
　　晚年的省庵大师受信众之请回到杭州凤山的梵天寺居住，为能更广泛地弘传净土法门，普济群萌，利乐有情，大师于清朝世宗雍正七年(公元1729)创立了专弘专修弥陀净土的团体——莲社，集有志净土，信愿念佛者，为文立誓，以尽形寿为期限，将每日的功课定为二十分，十分持名念佛，九分作观想，一分礼拜忏悔，如是夜以继日地精进不已。其中开示学人念佛偈为：
　　一句弥陀，头则公案。无别商量，直下便判。如大火聚，触之则烧。如太阿剑，撄之则烂。八万四千法藏，六字全收。千七百只葛藤，一刀齐断。任他佛不喜闻，我自心心忆念。请君不必多言，只要一心不乱。
　　在大师的影响下，与会众等，同修共行，得益匪浅，得度者凡数百众。
　　清世宗雍正十一年(公元1733)腊八佛成道日，大师普告众弟子言：“吾于明年四月十四日将长往矣。”自此以后，于寸香斋室掩关静修，规定昼夜持念佛号十万声，恒常不变。
　　次年四月二日出关，越十日，遍告大众说：“吾十日前见西方三圣降临虚空，今再见矣，吾其生净土乎。”随后嘱咐寺院事务，再往城中遍辞诸护法居士等。侍者请大师留下遗训，大师以偈书云：
　　身在华中佛现前，佛光来照紫金莲。心随诸佛往生去，无去来中事宛然。
　　书讫又告现前大众说：“吾十四日决定往生了。尔等为我集众念佛。”十三日停饮食，闭目静坐，十四日五更时沐浴更衣，于室中面西趺坐。到了已时，远近缁素围聚，悲涕作礼恳切请愿大师住世度人。是时省庵大师复又睁眼环视大众说：“吾去即来，生死事大，各自净心念佛可矣。”言毕合掌称佛名号安然而寂。
　　是年腊月八日，众弟子奉师灵骨于常熟琴川拂水岩之西。
　　清乾隆七年二月十五日，杭州一带大师的弟子等奉迎遗骨重建塔于阿育王寺之右，其旧塔则改为衣钵塔。
　　省庵大师生于清朝康熙二十五年(公元1686)八月初八日，圆寂于清朝雍正十二年(公元1734)四月十四日，住世四十九年，僧腊二十五载。大师住世间虽不算长久，但对净土宗所作的贡献却深广无比，大师撰有《净土诗》、《西方发愿文注》、《劝发菩提心文》、《续往生传》等流布于世，被尊奉为净宗第十一祖。
　　印光大师作《莲宗十二祖赞颂》，其中为省庵大师所作“清十一祖杭州梵天实贤大师”赞为：
　　四十八愿，仰效弥陀。百八首诗胜楚歌，闻者厌娑婆。振起蹉跎，证波罗蜜多。深入经藏难亲证，彻悟心源力弘净。欲使世人知所以，作文作诗示佛令。发菩提心为前导，真信愿行为后劲。若能具此殊胜法，即生超凡而入圣。

　　　　 摘自《高僧传》

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