中国最古老的菩提寺
◎ 夏现·降央克珠
佛教源自印度,印度也有菩提寺。唐代玄奘(600—664)西游,见到菩提寺,称“中印度国摩诃菩提寺”。唐释道世《法苑珠林》、唐释圆照《贞元新定释教目录》、唐释慧立《三藏法师传》都有此记载。唐释慧祥《清凉传》卷下:“西域梵僧释迦蜜多罗者,本师子国人,少出家,本住摩伽陀国大菩提寺。”今天印度还有菩提寺存在。《世界宗教文化》1995年第4期载有江亦丽《佛教圣寺大菩提寺之争》一文,论及佛教徒与印度教徒有关大菩提寺管理权之争。《人民邮电报》2008年6月11日报道“中印联合发行《白马寺与大菩提寺》特种邮票”。
上海市嘉定区安亭镇也有菩提寺,历史最为悠久,最早建立于三国东吴赤乌二年(239),是嘉定境内最早的佛寺,也是上海地区历史最悠久的佛寺之一,距今已经一千七百多年。千百年来,安亭百姓与信众口耳相传,“天下两个半菩提,安亭菩提占其半”。所谓两个菩提寺在印度,半个就是在上海安亭。中国文物学会传统建筑园林委员会第十六届年会有夏风撰写的《水安塔与菩提寺》,涉及菩提寺与水安塔。千年古刹菩提寺,相传为三国时代东吴孙权母亲吴国太所筹建。其后数次修葺,几经兴废,规模宏大。宋朝初年敕赐“菩提”匾额,正式更名为菩提寺。旧址为现安亭中学校址,号称良田千亩,极尽一时之盛。2006年菩提寺在重建后再次开放。《(嘉庆)大清一统志》卷一百四:“菩提寺在嘉定县西南安亭镇,吴赤乌二年建。宋开宝间改赐今额。”《(正德)姑苏志》卷三十:“菩提教寺在安亭镇,梁天监二年建。后唐清泰间徐承艺、李彦琼起废,因名唐兴寺。宋开宝间改赐今额。归并庵一。”
相传菩提寺在北宋开宝年间(968—975)由僧人慧才重修后,经历数百载无人修葺。明万历二十年(1592),菩提寺宝殿倒圯,佛像毁坏,杭州武陵僧人海月发誓修复此寺。《(万历)嘉定县志》卷十八:“菩提教寺,在县西南二十五里十六都。孙吴赤乌二年建。梁天监二年更名唐兴寺。宋开宝间赐额。国朝万历二十年,僧海月就废址重修。”清王昶《(嘉庆)直隶太仓州志》卷五十一也有相同记载。清著名学者钱大昕(1728—1804)乃上海市嘉定人,居所距菩提寺不远。他作有《菩提寺记》,对菩提寺记载甚为详细。“菩提寺在安亭江之东。相传建于吴赤乌间,给额于梁天监末。其赐名菩提,则自宋开宝中。始也,予家望仙桥市,距寺仅十里许。少时往来安亭,辄小憩斯寺。其正殿柱础有平江府昆山县安亭乡桑浦村沈彦渝、彦清、彦深及其母方氏题字,后题建炎二年(1128)四月二十一日,是时犹未设嘉定县也。殿东又一础,题治平四年(1067)四月,文尤漫漶,盖又在建炎以前矣。殿前有碑,久仆,石已断裂。予尝剜苔洗垢,出而读之,文虽失去太半,其额‘唐兴殿记’四篆字尚完好。碑阴上方刻行在尚书礼部告示,末行题年月处,剥落不可辨,当是宝祐以后所刻。嘉定县志谓,梁天监更名唐兴寺,不知唐兴乃殿名,非寺名,亦纪载之粗也。遂修上人住山三十余年,戒行精苦,节其衣钵之入,及十方所施,庄严殿宇,修饰斋庑、经堂、庖湢,增加于旧。其常住田之鬻于他氏者,亦以己资复之。又惧久而无征也,介友人请予文记之。……昔归熙甫(归有光)居安亭,与菩提德坤长老游,尝为文赠之。其后僧海月重建大雄宝殿,为之记者唐叔达也。予于熙甫、叔达无能为役,而遂修之勤于斯寺,不可使后无闻。爰述梗概,刻之石,并叙寺中旧石刻,以补县志之阙,俾后来有所考。”
清道光八年(1828),江苏巡抚陶澍奏请道光皇帝批准,动用菩提寺东边空地,建造震川书院纪念明代大文学家归有光(1507—1571)。归有光字熙甫,号震川,江苏昆山人,曾在安亭讲学十三年,学富五车,著述立言,海内尊称为震川先生。清梁章钜(1775—1849)《退庵诗存》卷十四:“《和云汀中丞释奠震川书院诗并序》:明归震川先生由昆山迁居嘉定之安亭镇,曾读书菩提寺。近中丞就寺左得隙地,创建震川书院,率士绅行释奠礼,又访得先生后嗣,曰玉铭者,咨部使主其祀,并率属捐置祀田,以永之时。余以勘濬吴淞江,屡过安亭,亦与襄其事云。”归有光本人作有《赠菩提寺坤上人序》,其中说:“后止安亭,居昆山之东境,有菩提寺,其长老名徳坤者,予数见之。”
摘自《菩提心》
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