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佛像美术之东传
◎ 阮荣春

  对于佛教的东传,学术界一般的表述是北传和南传两条线路,佛教美术的东传也依托于这两条传教的线路。
  北传佛教美术于中国之外,也产生了许多享誉世界的佛像作品,而且各具特色。
  尼泊尔是佛教北传最接近起点的国家之一,加德满都的斯瓦扬纳寺大佛塔最为有名。此佛塔大约建于公元前1世纪,四面方形塔建于巨大的覆钵体之上,塔身每一面上都有一双巨眼,极具特色。阿富汗曾经是佛教流行的国家,巴米扬石窟群中的巴米扬西大佛,高达55米,是世界上最高的立佛,距今已有1500~1800年。
  在东方佛教图像的艺术园地里,日本和朝鲜的佛教艺术也是一片花艳叶茂。日本奈良时代东大寺的铜制卢舍那坐佛,高达14.85米,重5吨,先后浇铸8次。佛像雕刻也借鉴盛唐规模宏大的造像风格,面相丰满,肌体圆润,神态庄严,巨大的体量给人以心灵的震撼。大佛台由28个直径约2米的莲花瓣组成,每个莲瓣上描绘了佛国天堂的盛况。这尊大佛规模宏大,气势雄伟,把日本铜像制作技艺推向了顶点,迎来了日本国家佛教的极盛时期。朝鲜新罗时代的庆州石窟,仿照唐朝石窟形制建成,以本尊如来坐像为中心形成浑然整体,环绕本尊四周壁面上设15块浮雕板,分别雕刻有梵天和帝释天,文殊、普贤十大弟子和十一面观音。本尊雕像肩背宽阔,身躯强壮,神情威严,目光睿智。如来坐像后方的十一面观音立像面容恬静娟秀,身体丰盈,体态优美,身着轻纱般天衣,胸前缀满华丽装饰,右手下垂拈提璎珞,左手握净瓶于胸前。整组雕像,生动流畅,优美写实,将自然主义和浪漫主义完美结合。庆州石窟荟萃了古新罗、高句丽、百济和唐代佛教艺术的精华,体现了新罗时代是朝鲜美术史上黄金时代的历史地位。
  南传佛教以上座部佛教的传播为主,也有一些地区流行过大乘与密宗,从佛像的作品可以看到这样的影响。
  斯里兰卡的阿努拉陀普拉地区有几个世界上最大的佛塔,为砖瓦造,时间在公元前4世纪到9世纪1500年间。但是斯里兰卡的佛像雕刻并不普遍,绘画也仅存西基里亚(狮山岩)的摩崖壁画“云上散花女群像”上,时间约在5世纪。缅甸佛教美术的黄金时期是勃固王朝(1044~1278),勃固寺院群的遗址中有许多佛传的浮雕图,上面往往施以绿釉。泰国是佛像兴盛的国度,13~14世纪的佛像雕刻多为青铜像,表面打磨光滑,形态优美,面部有泰族人特征,富有民族特色。
  东南亚佛像中最具特色的是柬埔寨的佛像,特别是克梅尔王朝(6~13世纪)时期,柬埔寨迎来了佛教美术最辉煌的吴哥时代,其最辉煌的成就是佛教宫殿吴哥瓦特的建立(1117~1150)。吴哥瓦特规模宏伟雄大,是克梅尔人为世界留下的伟大的纪念碑式建筑,塔林外观呈炮弹形,层层叠叠,壮丽而又深邃。吴哥瓦特内许多回廊的壁面布满了浮雕,最长的达700米,高为25米,均为高浮雕,内容一般为印度的伟大叙事诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》,也有柬埔寨的传说故事。浮雕的每一个场面都布满着人物与动物的造型,不留空隙,画面生动流畅又错综复杂,洋溢着生命的强大张力,其中翩翩起舞的天女像最具民族特色。吴哥瓦特是柬埔寨人民奉献给世界的伟大艺术品。

摘自《佛教艺术经典》

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