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心为万法之本
◎ 大 愿

  首先讲的是风水为次,人心为本。人与环境其实是双向感应的,人的磁场会影响到环境。
  有福之人住的地方、环境自然会转得越来越好,而同样的,一个好环境也能够让人头脑更清醒,也变得越来越有福德、有智慧,所以人与环境是双向感应互相影响的。环境是否吉祥是非常重要的,从小处来说,它会影响到人的运势、人的事业兴衰。从大处来说,实环境也是非常重要的,大到一个国家,他的首都确定在哪里,都与和谐居住环境息息相关。一个国家的首都要选择在钟灵毓秀之地,才容易人才辈出,才容易长治久安,实现和谐社会。
  心为万法之本,吉祥建筑所承载的是“道”,所体现的是“礼”,所服务的是“人”的身、心、灵。风水为次,人心为本,人与环境是双向感应的,人的磁场会影响到环境。
  我们先来欣赏一首古诗,就能够看到居住环境还是有相当的影响,对于选择国都来说。这首古诗是唐代诗人刘禹锡,登临紧靠长江非常险要的西塞山古战场的时候,他的怀古之作。
  我们看刘禹锡的《西塞山怀古》:
  王濬楼船下益州, 金陵王气黯然收。
  千寻铁锁沉江底, 一片降幡出石头。
  人世几回伤往事, 山形依旧枕寒流。
  从今四海为家日, 故垒萧萧芦荻秋。
  为什么要引用这首诗,因为这首诗就体现了居住环境有相当的重要性。但是当然人心为本,风水为次,关键的还是人心向背。
  
我们先看第一句“王濬楼船下益州”。
  王濬是西晋初年的著名将领,他做过益州刺史,整个成都平原都属他管。西晋的晋武帝准备伐吴,就派王濬在成都造了很多艘大战船,战船造得非常大,大船上面有楼阁、有楼房,分为几层,每一艘船都能够装载两千战士。西晋太康元年,王濬就带领大军从成都出发,顺江而下,浩浩荡荡来攻打东吴,这也就是第一句“王濬楼船下益州”。
  
第二句是“金陵王气黯然收”。
  南京,现在江苏的省会南京在战国时期叫做金陵,秦始皇统一中国以后改名为秣陵,三国时期孙权又把它改名为建业,它之所以改名都与风水学息息相关。
  据说,战国时期楚威王就灭掉了越国,灭掉越国以后,楚威王一看,南京有王者之气,有紫云常在天空中。所以他听信谋士之言,在南京的紫金山埋下了大量的黄金,使地气的属性改为金气。这是利用火克金的原理,使扬州的火气来克住南京的金气,所以要在紫金山埋下很多的黄金,因此这座山就改名为紫金山。我们现在南京还有国家著名的紫金山天文台,是观测天象的。这座山名紫金山就从此而来,城就改名为金陵城,因为紫金山下埋了很多黄金。
  秦始皇统一六国后到全国巡视,那已经是发生在楚威王在紫金山埋黄金一百一十年以后。
  秦国最后灭掉楚国统一六国。秦始皇志得意满,到全国巡视,也看到南京有王者之气,天子之气,他坐不住了,马上召集谋士来策划处理办法。一个皇帝最怕的是除了自己的首都之外,自己的国土,另外有一个地方有王者之气,那个地方能够出帝王,会夺掉他的天下。所以他很恐慌,马上把谋士召集过来,策划处理办法。有人提议说,干脆把南京旁边这个方山凿开。凿通方山,引淮河之水入于长江,就能够把南京的王者之气破掉,因此这座城市又改名为秣陵,一个禾字边一个末。秣陵其实也就是暗示什么?抹除,抹掉这个王者之气,所以改名为秣陵。秦始皇下令开凿引淮河入长江,而人工开凿的河流称为秦淮河。这条秦淮河从此就成为中国历史上一条历史底蕴、人文底蕴非常深厚的文化之河。
  民国时候有一位著名的学者朱自清写过一篇散文,还编入过教材,这个散文就是《桨声灯影里的秦淮河》。
  “金陵王气黯然收”也就是说西晋灭了东吴,所以说金陵王气黯然收。
  
第三、四句是描绘当年王濬消灭东吴的场面,“千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头”。
  东吴之主孙皓为了阻止西晋的军队从长江水面上发起进攻,因此他就下令造了那种千寻铁锁,用铸铁打造很粗、很长的链子,从长江的北面拉到长江的南面,希望以此在长江上面布置江防来阻止西晋军队顺流东下、攻打建业,所以千寻铁锁。沉江底是什么意思呢?也就是说同时他还下令造了很多尖尖的大铁椎,放在长江江底,一直突到江面上,船一过就会被铁椎刮破,就会漏,就会沉船,所以千寻铁锁沉江底。虽然他造了这些铁锁、铁椎,放置在长江之中,但是仍然无法阻挡西晋水军的进攻。所以“一片降幡出石头”,一片投降的旗幡从石头城里面伸出来了。可见,虽然有长江天险可据,但是人心向背更重要。
  
第五、六句“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流”。
  这是描绘南京是六朝古都,它在东吴作了首都之后,接下来的像东晋,还有南朝的宋、齐、梁、陈,都曾经以南京作为首都,但是这些朝代都相继灭亡了。这些历史刘禹锡就高度概括地、高度精炼地把它浓缩为一句,叫做“人世几回伤往事”,人世变化变迁已经很大了,“山形依旧枕寒流”。
  
第七、八句“从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋”。
  那么国家重新统一了,就是指隋朝,隋灭陈,天下重新统一,但唐朝又灭隋,也就是刘禹锡所生活的唐代,叫做“从今四海为家日”。“故垒萧萧芦荻秋”。他登上西塞山的古战场,看到秋天白色的芦花、紫色的荻花在风中萧瑟飘摇。
  这就是我们可以看到,中国人一向很注重和谐居住环境。你看透过金陵王气,透过南京城又改名为金陵,又改名为秣陵,又有秦淮河,就可以看到中国传统文化之中、古老智慧之中,几千年以来都非常注重和谐的居住环境。不单单是一套住宅,大到一个国家,怎样去选择首都,都会注重于与天地相应。
  从刘禹锡这首诗我们可以看出来国家的兴衰,人心的向背是关键,心为万法之本。从个人事业的成败来说,好的环境当然非常有作用,但是更重要的、更为根本的是人生格局的开阔,生命境界的升华、提升。
  要提升生命境界一定要能够传承文明,所以我们的执政党越来越注重文化软实力建设,越来越注重弘扬中华优秀传统文化之中的有益部分,适应于时代的能够促进人,能够构建和谐社会,能够开启智慧增长福德的传统文化。要能够传承文明,任何一个国家,任何一个民族,他不可能凭空造出来自己的文化,一定是有继承历史的部分,传承文明的部分,能够使我们的心,能够从迷失的狭小的格局中提升到一个高远的境界之中来,提升到中国古人所说的“天人合一,自强不息,忠孝节义”的境界。

摘自《禅与居住和谐环境》

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