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“大雄宝殿”为何称“大雄”
◎ 太 虚

  通常寺院的中殿,都是写作“大雄宝殿”。“大雄”就是大英雄的意思,即如佛的十号中有“无上丈夫调御士”一名。我国的文字上,凡能任大事、建大功、立大业者称为“大丈夫”,称佛是“无上丈夫”,也是这个意思。而称为“无上丈夫调御士”者,是因为中国向来以士为上首,能救民于水火,能为国作干城者,都叫做士君子,称佛为调御士者,因为佛对于全人类、全众生界能施种种方便,使由迷转悟,止恶行善,各各都能得大安乐的缘故。在这调御士用的“无上丈夫”,是谓“大雄”。
  又“大雄”乃是因他的道德高上,智力超人而尊称的,如印度人呼甘地为“圣雄”──“圣雄”也就是“大雄”的意思,只不过用字不同罢了。
  欲成此“大雄”,要实行施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智的十波罗蜜。如我国之伊尹以天下之任为己任,而施救济,孟子说他是:“圣之任者也”,即是施。伯夷、叔齐、恶色不入目,恶言不入耳,是圣之清者也,即是戒。柳下惠之和,即是忍。墨子之摩顶放踵,教人为善,昼夜不息,就是精进。颜回心斋,能坐忘自己,就是禅定。庄子能明是非平等,小大相齐,即是慧。老子的和光同尘,即是方便。孔子知其不可而为之,即是大愿。夏禹能疏九河,使千百年后受他的利益,即是力。周公的多才多艺,即是智。
  以上的各种圣行,都是“大雄”所应完备的,要想成为“大雄”,必具有此诸圣的资格,悲智双运、福慧双修才可以。

摘自《太虚大师文集》

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