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禅修的先决条件
◎ 明 一

   参禅首先要有信心,信有生死这件事可了,信有这么一法可行,信佛佛祖祖已了,我们按照他们所走的路提禅修就能达到目的。这样方才有些样子,才有禅可参,才有生死可了。所以,元贤祖师说:“信得及,放得下,守得住”,这样功夫才能上路,否则不过是徘徊在门外之汉。
  可是,很多人虽然兴趣很大,满腔热情,但是却修不了多久就因为种种的原因坐不下去,这就是因果、戒律等等问题在起作用。因为他们还没有修到足够的资粮,福报不够。所以,虚云老和尚的《参禅要旨》,一开始就是讲要如何地明因识果和守持戒律。
  从因果和戒律来说,自己有个简单的比喻,比如还欠人家十块钱,如果你还没有把这十块钱还清,那么你上座后债主就会老在你身边索债,这样你是无法坐稳的。只有你把这十块钱还清了,你才能安下心坐在那里。其它的情况也是这样,只有你把社会责任付完了,你才能安心修道。
  我们参禅首先要先明白因果和守持戒律。千万不能错了因果,不要把开了悟的祖师的话拿来做理由,这不是我们的境界。如果我们有这样的境界,我们还要受腿子疼等这些苦干什么?干脆不要参禅了。在我们还没有悟道的时候,就要先明白因果,千万不要错了因果。不要觉得戒律、因果完全是束缚我们明心见性,开悟成佛的枷锁。认为因果是梦幻,戒律是绊脚石,这真是大错特错。应该知道,不明因果就是没有智慧,不守戒律就无法参禅,更无法悟道。越过因果的参禅,不但非常危险,而且完全不可能做到的。
  我们如果连因果的规律都不明白,想要明白生从何来,死向何去岂不是笑话!这样的禅修,费了半天的劲,不过是得到一点点的舒服而已。当然,这些舒服也是助道的因缘,因此而喜欢上禅修也是一个好事。但是,我们要知道这是很可惜的,如果做得好,还有很多很多的好处。
  最重要的原因是,一开始参禅如果不明因果会有很多的干扰,尤其是戒律上的缺陷使很多人根本就坐不住。这样的人现实生活中自己就见到很多。所以注重因果,守好戒律是我们参禅的先决条件。就像前面所说的比喻,还欠着人家十块钱是无法坐得稳的。
  所以,我们千万不要光看到开悟后的人自在,而把自己迷惑了,那就太可惜了。“事事无碍,如意自在。手把猪头,口诵净戒。趁出淫房,未还酒债。十字街头,解开布袋。”等等潇洒不拘的情景,那是别人的境界,不是我们能够做到的。如果觉得自己能够做到,那也不过是错觉,最终是会害死自己的。

摘自《明一法师带禅修》

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