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五眼境界各不同
◎ 宣 化

  要是开了法眼,念经不需要拿经典来念,尽虚空遍法界都是经典。
  肉眼碍非通 天眼通非碍
  法眼唯观俗 慧眼了真空
  佛眼如千日 照异体还同
  肉眼碍非通:什么叫肉眼?因为它能看见一切的人和东西。这个肉眼,不是我们平常能看见的眼睛,是另外还有个肉眼;天眼和肉眼各在一边。那个肉眼,不单是房子里边的东西可以看得见,就是房子外边,甚至于不论多远,都可以看得见。只要你想看,就可以看得见;你要是不看呢,那当然就看不见。
  可是你虽然能看见,也最好是不看。因为你看一样东西,就费一个心念、生一个心念。多一个心念,就不如少一个心念;你多一个妄想,就不如少一个妄想。你用这个眼去看东西,观察事情,这也都叫“念”,不过这个“念”和一般人的“念”又有多少不同,虽然不同,但是也没有什么益处。所以就算在你能看的时候,也应该不看。这个叫做“肉眼碍非通”,表示它可以看得见一切有所障碍的东西。
  天眼通非碍:天眼是看什么都看得非常地彻底而没有障碍。
  法眼唯观俗:法眼是看俗谛,俗谛就是一般世间的情形。你要是开了法眼,念经不需要拿经典来念,只要睁开法眼,尽虚空遍法界都是经典,都有无量无边的法宝。 你只要得了法眼净,就能遍观一切诸法实相,这是“法眼唯观俗”。
  慧眼了真空:这个智慧眼是观空的。俗谛又叫假谛,因为它不是一种有实在体的。真谛了真空,又叫“空”。慧眼了真空,它明了真空诸法实相。
  佛眼如千日:佛的眼睛,就像一千个太阳那么样的光明,无所不知、无所不见、无所不闻,佛眼具足一切的功能,是一切智慧的表现。
  照异体还同:所看的虽然是不一样的,而它的本体是一个的。

摘自《宣化上人开示录》

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