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人生漫谈
见 君

  人过四十天过午。
  不惑以后的人,是艺术与哲学的年代,人终于能完整地看待人生了。艺术,是矛盾的综合,是快慢、明暗、高低的协调,是矛盾的美。老人是一部哲学的书,是人类文明与理智的文字化的诗,是歌,是曲。
  由蛹而化蝶,真正化成蝶才不惑。化不好,也许是蛾,或还是蛹。
  这大约有以下几种情况。
  1、觉悟者,或走上学佛的觉悟之路者
  明了必须用心灵意志完成内心世界的改造,以达至善至美者。此类人我们不多讲了。
  2、仍坚持走生存意志之路者
  这类人,真应让他们去看看“动物世界”,看看老猴王如何被新猴王打败,最后形单影只地去知天命,老老实实地听人指点而去耳顺。这类人比猴子实在高明不了多少,当他们拿年老的资格、辈分、经验与青年、中年人的生命力抗衡时失败是肯定的,只是早与迟的差别。
  中国人讲禅让,自己干不了了,让位于年轻人。这个禅让本身就是最大的禅啊。知足、知世、知人而去转变心态就是禅。你不去禅,那调级、职称评定等越来越与你无缘,早晚强迫性的退休也要让你罢手。心还不死?那早早晚晚是个讨人嫌的老人。
  台湾有个笑话,一要员退休,在家无所事事,每日发脾气、生病,百治而不见其效。他老伴知其病根,于家中置一室,有电话、文件柜、文具台……一如他原来的办公室。每日八点,老头坐于桌前,老伴递上烟、茶与报纸,然后呈上每日之例行公文。上书:“今拟购青菜二斤,鱼四两,萝卜三个,油盐若干……”下面是“请指示云云”。老人家呷过茶,指示:“鱼可买八两,萝卜只两个,即可。”然后用印,再去看报……看来这官是非要做到见了棺材,再到阎王处办公的了。
  “夕阳无限好,只是近黄昏。”珍惜今世,实实在在为活着的人们办实事,办好事,自觉地去办,这是佛的胸怀和慈悲心,是不惑的道。人于三十岁前,是不知不觉地因种族意志而在为人类做贡献。十年磨难,一朝化蝶,现在要为世界增加温暖与爱而生,生得高洁而潇洒,让心灵意志开出生命之花来。
  但这类执生存意志者,一种是执占有钱财,最后难免成高老头,成乞乞科夫,成为作家笔下吝啬鬼的典型。
  另一种是执色,老来花,总是心不死,弄得四邻不安。
  还有一是执名,执名声、名誉、所谓的尊严其实是虚荣、虚名。非要弄得众叛亲离,自己一人孤芳自赏也不认输。你是名人,有知名度,阎王知道吗?一百年后的人知道吗?一千年后呢?去和阎王爷争论吧,世人没人要听。
  总之,凡是走执生存意志者,苦到死。也许临死也不撒手。

摘自《唯止一心》

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