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妄语戒
◎ 道 源

  大妄语戒第三云:
  优婆塞、优婆夷戒,虽为身命,不得虚说:“我得不净观,至阿那含。”若破是戒,是人即失优婆塞、优婆夷戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷,臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名三重。
  【注释】
  大妄语:妄语分大妄语、小妄语两种。
  大妄语是以不净心,作不实的言说,企图欺骗、诳惑、覆隐事实而作出异言。譬如自己尚未至一心不乱,妄称“已至一心不乱。”未明心见性,妄称“已明心见性。”未得证,妄称“已得证”等等,这些都是大妄语。
  小妄语是大妄语之外的一切不实的言说,都称为小妄语。
  妄语有十罪:一、口臭。二、善神远离。三、虽间有实话,别人已不再或难以相信。四、智人谋议,常不愿其参预。五、常被诽谤,丑恶之声周闻天下。六、人所不敬,虽有善言教敕,人不承用。七、常多忧愁。八、诽谤业因缘。九、身坏命终,当堕地狱。十、若复出为人,当被诽谤。
  大、小妄语均属犯戒,唯大妄语属重戒。故受了戒的优婆塞、优婆夷既不可说大妄语,小妄语也不可说。
  方便妄语是若为了救度众生急难,则不犯戒。如有人追杀狗子,狗子逃窜入家藏匿,追杀狗子的人问:“你看见狗子吗?”答:“没看见呀!”这就是方便妄语,目的是为了救那狗子一命,不但不犯戒,反而有功德,因发了慈悲心,救了狗子的性命。

摘自《在家菩萨戒本释义》

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