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长清真相院释迦舍利塔铭

  长清真相院舍利塔现已不存,地宫位于原长清县城粮油加工厂(长清老城区西北隅)院内,地宫平面呈方形,南北各有甬道贯通,砖券而成,上端有四角皆用砖叠涩抹角,共7层。上有普柏枋,转角铺作,斗拱上端收口成藻井,最后用石板覆盖,地宫结构完整,建于宋嘉佑年间(1056-1063年)。舍利塔地宫上曾建舍利塔,又名全阳塔,建于宋代元丰年间(1078-1085年),为七级砖塔。宋元祐二年(1087年),苏轼为舍利塔撰写了《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引》,并出资购置棺椁放置释迦舍利。民国间舍利塔被拆除上层,抗日战争和解放战争中舍利塔再次遭受日军和国民党军破坏。1964年被全部拆除。1965年在舍利塔地宫中发现《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引》刻石,苏轼文并书,刻石长83厘米,宽62.5厘米,厚13厘米。正书小字,22行。铭前有小引,记元丰八年(1085年)十二月,苏轼自登州赴京途中过真相院,见寺僧建塔,乃舍以其弟苏辙所藏舍利,后又施金为置棺椁始末。书法极为工致,是苏轼书迹刻石中难得的精品,此碑现藏于长清区博物馆。
  该刻石有两块,一块是原刻,即宋元祐二年(1087) 住持僧法泰刻石,就是1965年出土的那一块;另一块是真相院的继任住持文海于宋徽宗宣和三年(1121年)据东坡书迹的复刻品,被砌于塔身底层。历代传拓不绝,而今已是面目全非,其形神俱逊于法泰刻石,这块刻石也保存于长清区博物馆。
《塔铭》全文如下:
  齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引
  翰林学士、朝奉郎知制诰、上骑都尉、武功县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋苏轼词并书
  洞庭之南有阿育王塔,分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者,缁素传捧,涕泣作礼。有比丘窃取其三,色如含桃(樱桃的别称),大如薏苡(音yiyi,禾本科植物種仁,可食用)。将置之他方为众生福田,久而不能以授白衣方子明。元丰三年,轼之弟辙谪官高安,子明以畀之。七年,轼自齐安恩徙临汝,过而见之。八年,移守文登,召为尚书礼部郎,过济南长清真相院,僧法泰方为砖塔,十有三成,峻峙蟠固,人天鬼神所共瞻仰,而未有以葬。轼默念曰:“予弟所宝释迦舍利意将止于此耶?”昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵、先夫人武昌太君程氏,皆性仁行廉,崇信三宝,捐馆之日,追述遗意,舍所爱作佛事,虽力有所止,而志则无尽。自顷忧患,废而不举将二十年矣。复广前事,庶几在此。泰闻踊跃,明年来请于京师,探箧中得金一两、银六两,使归。求之众人,以具棺椁。铭曰:
  如来法身无有边,化为丈六示人天。伟哉有形斯有年,紫金光聚飞为烟。惟有坚固百亿千,轮王阿育愿力坚。役使空界鬼与仙,分置众刹奠山川。棺椁十袭閟精圜,神光昼夜发层巅。谁其取此智且权,佛身普現众目前。昏者坐受远近迁,冥行黑月堕坎泉。分身来化会有缘,流转至此谁使然。并包齐鲁穷海壖,犷悍柔淑冥愚贤。愿持此福逮我先,生生世世离垢缠。

元祐二年八月甲辰
摘自流芳博客

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