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黄龙法忠禅师
◎ 明 尧

  隆兴府(今江西南昌)黄龙牧庵法忠禅师,龙门清远佛眼禅师之法嗣,俗姓姚,四明(今浙江宁波)人。法忠禅师少时即出家,十九岁试经得度,一度专习天台教法,已悟一心三观之旨,但是尚未能泯绝能观所观之迹。
  于是,他便放弃义学,遍历禅席,后投龙门清远佛眼禅师座下参学。  
  一日,法忠禅师看见流水推动着水磨在旋转,于是发明心要,当即述偈云:
  “转大法轮,目前包裹。
  更问如何,水推石磨。”
  法忠禅师后将此偈呈给佛眼禅师。
  佛眼禅师见后,便问:“其中事作么生?”
  法忠禅师道:“涧下水长流。”
  佛眼禅师为了进一步勘验他,便道:‘我有末后一句,待分付汝。“
  法忠禅师一听,便掩耳而出。
  佛眼禅师遂予印可。
  法忠禅师后至庐山,在同安的一棵大枯树中,绝食清坐。
  北宋徽宗宣和年间(1119-1125),湘潭一带大旱,当地老百姓想尽种种办法祷雨,皆不应验。
  一日,法忠禅师跳进一个龙潭里,大呼道:“业畜!当雨一尺。”
  话刚说完,大雨随至。
  法忠禅师后移居南岳,经常跨虎出游,当地儒释信众皆望尘而拜。
  法忠禅师住山后,曾有僧问:“如何是佛?”
  法忠禅师道:“莫向外边觅。”
  那僧又问:“如何是心?”
  法忠禅师道:“莫向外边寻。”
  那僧问:“如何是道?”
  法忠禅师道:“莫向外边讨。”
  那僧又问:“如何是禅?”
  法忠禅师道:“莫向外边传。”
  那僧再问:“毕竟如何?”
  法忠禅师道:“静处萨婆诃。”
  六祖讲,何期自性本自具足,何期自性能生万法。无论是佛、是法、是禅,还是实相,均不离当人现前一念心性。因此切忌向外寻觅。法忠禅师对来僧的开示,其要旨莫非此乎?
  再看法忠禅师的另外两则上堂法语——
  上堂:“今朝正月半,有事为君断。切忌两眼睛,被他灯火换。”
  上堂:“我有一句子,不借诸圣口,不动自己舌。非声气呼吸,非情识分别。假使净名杜口于毗耶,释迦掩室于摩竭,大似掩耳偷铃,未免天机漏泄。直饶德山入门便棒,临济入门便喝,若向牧庵门下检点将来,只得一橛。千种言,万般说,只要教君自家歇。一任大地虚空,七凹八凸。”
  按传统习俗,江南各地,正月十五都要闹花灯。法忠禅师以此为话题,告诫弟子们,修行的最关键处,就是要透得过声色,于六根六尘中,作得主,“切忌两眼睛,被他灯火换。”
  那么,怎样才能作得主呢?“千种言,万般说,只要教君自家歇”,说一千道一万,只在一个“歇”字,也就是放下。果能放下,“一任大地虚空,七凹八凸,于我又有何碍哉!

摘自《禅宗大德悟道因缘》

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