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寻三藏上人
◎ 武元衡
北风吹雪暮萧萧,问法寻僧上界遥①。
临水手持筇竹杖,逢君不语指芭蕉②。

【注释】
  ①上界:上界天,在欲界之上有色界与无色界。这三界及三界内部都以禅定深浅分级。上界中色界因有物无欲而殊妙精好,丽无色界则难以心识住于精妙禅定。
  ②芭蕉:《维摩经·十喻》中有芭蕉喻,以芭蕉中无有坚,以喻人身之不实。

【译文】
  北风劲吹暮雪萧萧,问法寻僧上界遥遥。
  手持筇杖临水站立,人来不语直指芭蕉。

【鉴赏】
  武元衡为中唐时期较有作为的重臣。唐德宗钦其才,曾一岁内三迁官,公元807年(宪宗元和二年)拜门下侍郎同中书门下平章事兼判户部事。武元衡为人坚正有守,秉性庄重。其治理西川时曾使蛮夷怀归,对削减藩镇势力、加强中央集权做出了努力。可是,这么一位秉性坚正并卓有政绩的宰相级人物,读者却从他的诗作中读到了他内心的另一面。全诗在一种苍凉落寞的人生基调之上,对佛法境界寻访追求,而追求到的却是雪中芭蕉——一个智慧的空境。作者先是以寒夜暗示人生的处境:北风吹雪落纷纷,一片寒冷、一片黑暗。出路在何方,作者踏上了问法寻僧的路途。而这路途对他说来实在是很遥远。他寻到了僧人,他可能向僧人提出了久已萦绕在心中的一连串问题:“苦难人生出路何在,意义何在?”僧人手指芭蕉作为回答。“是身如芭蕉,中无有坚。”(《维摩经·方便品》)僧肇注释这句话说:“芭蕉之草,惟叶无干。”尽管芭蕉花叶繁茂,但它却没有坚硬的枝干。好似人生,一切荣华富贵或风浪坎坷,其实不过只是虚幻,并没有所谓实在之物。既然如此,严寒酷暑、风花雪月都应淡然处之。不仅如此,对彼岸也无须执著,对佛法也不必追寻。僧人对苦苦寻来的访道者不置一言便是引导他看空一切。宰相武元衡最后竟为刺客所害。这真使世人看到了世间的黑暗、生命的脆弱。而僧人的指引是否让武元衡心灵超脱呢,却不得而知了。 

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