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佛法就是教我们禅生活
◎净 慧

  佛法为什么要建立?佛陀为什么要出世说法?大家可能会异口同声地说:《法华经》上告诉我们,佛陀出现于世是为一大事因缘,就是要令一切众生开示悟入佛之知见,这就是佛陀要出世说法的本怀。但是众生与佛究竟有什么差别?差别的根本点在什么地方?我想来想去,这个答案只有从佛与众生在生活各方面的差别中去寻求。千经万论中所提示的佛陀生活的方方面面,以及它所指出的众生种种烦恼无明的方方面面,佛与众生的差别具体表现在哪些地方呢?差别就在于佛陀的生活是清净三业的体现,众生的生活是染污三业的体现。三业即身口意,每个人都有。业是造作的意思,我们的生活就是三业的造作。造作表现在言行上,言行的积累就是业。业分为善业和恶业,我们身口意造作的三业,有善业,也有恶业;有清净的业,也有染污的业。如果把清净三业的标准降低一些,可以说,修善法就是清净三业,作恶事就是染污的三业。当然,清净的三业没有这么简单,为了便于说明起见,所以把它降低标准来说。三业的活动就是我们生命存在的表现,生命存在的表现就是生活。
  我们要转化三业,要把染污的三业转化为清净的三业,这个转化的过程就是修行。修行就是对身口意三业的转化,修行就是改变我们的生活,从广泛的意义上来讲,一切的修行无不是禅,也无不是生活禅。整个的佛法就是教人们做这件事,就是要我们每个人转变三业,修正三业,所以整个佛法的修行都是生活禅。这么一个大题目,三年两个月不可能讲完,佛教自从创立一直到现在,讲了两千多年也没有把它讲完。我之所以要用“生活禅”这个理念来阐释佛法,目的就是要把佛法和我们每个人的距离绝对地拉近,绝对地缩短,缩短到贴近生活,没有一点距离。我们学佛法真正能够达到这种程度,那我们要转变三业是一点问题也没有。
  今天上午我在本届生活禅夏令营开营式上,就讲到了禅生活和生活禅,说生活禅的目的就是要实现禅生活,禅生活才是生活禅的目标。大家都应该思考这个问题,把这个问题思考通了,生活禅就能够弘扬,生活禅就能修行,生活禅就能落实兑现,否则的话,就兑现不了。

摘自《净慧长老开示录》

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