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法 语 辑 要
◎ 海 涛

  1. 以要言之,无方便者虽行六波罗蜜,内不能离我心,外取诸法相,所谓我是施者,彼是受者,是布施物。是因缘故,不能到佛道!
  2. 是人无般若波罗蜜无方便力,过去作功德无方便故,邪行不正。是人离般若波罗蜜故,深着善法。今从佛闻般若波罗蜜,深厌世间,慈悲心薄,故求自利,不受一切法,即得阿罗汉,于般若无咎。如人持器诣海,随器大小,各自取足。
  3. 菩萨常行应萨婆若心,则近阿耨多罗三藐三菩提。何以故?不着一切法,常集一切助道法故。
  4. 菩萨摩诃萨欲得一切功德,自利、利人,应发阿耨多罗三藐三菩提心!
  5. 佛言:“诸善男子!汝等当发阿耨多罗三藐三菩提心,是阿耨多罗三藐三菩提易得耳!何以故?无有定法——众生所着处,但颠倒故众生着。是故汝当自离生死,亦当教他离生死。汝等当发心能自利益,亦当得利益他人!”
  6. 菩萨应语众生:
  一、汝等当发阿耨多罗三藐三菩提心,既自得度,复能度脱众生!
  二、度脱众生者,菩萨自乘大乘得度,以三乘随众生所应度而度之,既自利益,复利益他人。
  三、利益他者,既自作佛而以三乘度脱众生。若菩萨能如是行般若波罗蜜者,从初发心终不堕三恶道,常作转轮圣王者。
  7. 菩萨多生欲界。何以故?
  一、以无色界中无形故,不可教化;
  二、色界中多味着禅定乐,无厌恶心故难化;
  三、亦不生欲天,所以者何?着妙五欲多故难化。
  四、在人中,世世以四事摄众生故,作转轮圣王。

辑自 《大智度论》

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