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道不用修 但莫污染
◎ 道 一

  示众云:道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。何谓平常心?无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡无圣。经云:“非凡夫行,非圣贤行,是菩萨行。”
  只如今行住坐卧,应机接物,尽是道。道即是法界,乃至河沙妙用,不出法界。若不然者,云何言心地法门?云何言无尽灯?
  一切法,皆是心法。一切名,皆是心名。万法皆从心生,心为万法之根本。经云:“识心达本源,故号为沙门。”名等义等,一切诸法皆等,纯一无杂。若于教门中得,随时自在,建立法界,尽是法界。若立真如,尽是真如。若立理,一切法尽是理。若立事,一切法尽是事。举一千从,理事无别,尽是妙用,更无别理,皆由心之回转。
  譬如月影有若干,真月无若干。诸源水有若干,水性无若干。森罗万象有若干,虚空无若干。说道理有若干,无碍慧无若干。种种成立,皆由一心也。建立亦得,扫荡亦得。尽是妙用,尽是自家。非离真而有立处,立处即真,尽是自家体。若不然者,更是何人?
  一切法皆是佛法,诸法即是解脱,解脱者即是真如,诸法不出于真如。行住坐卧,悉是不思议用,不待时节。经云:“在在处处,则为有佛。”佛是能仁,有智慧,善机性,能破一切众生疑网,出离有无等缚。凡圣情尽,人法俱空,转无等伦,超于数量,所作无碍,事理双通。如天起云,忽有还无,不留碍迹。犹如画水成文,不生不灭,是大寂灭。
  在缠名如来藏,出缠名净法身。法身无穷,体无增减。能大能小,能方能圆,应物现形,如水中月。滔滔运用,不立根栽。不尽有为,不住无为。有为是无为家用,无为是有为家依。不住于依,故云如空无所依。
  心生灭义,心真如义。心真如者,譬如明镜照像,镜喻于心,像喻诸法。若心取法即涉外,因缘即是生灭义。不取诸法,即是真如义。
  声闻闻见佛性,菩萨眼见佛性。了达无二,名平等性。性无有异,用则不同。在迷为识,在悟为智。顺理为悟,顺事为迷。迷即迷自家本心,悟即悟自家本性。一悟永悟,不复更迷。如日出时不合于暗,智慧日出,不与烦恼暗俱。
  了心及境界,妄想即不生。妄想既不生,即是无生法忍。本有今有,不假修道坐禅。不修不坐,即是如来清净禅。
  如今若见此理真正,不造诸业,随分过生,一衣一衲,坐起相随,戒行增薰,积于净业。但能如是,何虑不通?

摘自《马祖道一禅师语录》

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