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至心称名以灭罪
◎ 老和尚

  问:临终猛切,能除多罪。平日至心称名,亦除罪否?答:如日出,群闇消;称洪名,万罪灭。
 “问:临终猛切,能除多罪。平日至心称名,亦除罪否?”这个问题问得好。临终那个时候,念头猛,信愿恳切,所以持名很容易真正达到一心。平时这个心散漫,精神不能集中,不像临终那种恳切。不要说临终,平常念佛跟紧要关头遇到灾难急难,那个时候心情,念佛都不一样。可见平常悠悠泛泛,精神振作不起来,力量不能集中,所以它的效果很小。“答:如日出,群闇消;称洪名,万罪灭。”这个答复用比喻来说,好像太阳出来,黑暗没有了。称佛名,一切罪都灭了。无论是临终,无论是平时,诸位一定要知道,它这个地方用的这个字,平日“至心”称名,这两个字不要疏忽掉。至心就是一心,要不是至心的话,灭罪的效果很少。
 “观经称佛名故,念念中除八十亿劫生死之罪,此之谓也。”这是举《观无量寿佛经》来证明,证明一心持名确实是多善根福德因缘。《观无量寿佛经》说,念阿弥陀佛的名号,每一声名号都除八十亿劫生死之罪。“若福善不多,安能除罪如此之大?”如果这个善根、福德不多,怎么能除这样多的罪过?我们读了这个经文,不少人怀疑:释迦牟尼佛很会安慰人,很会说大话,我们天天念阿弥陀佛,罪没有消掉,不但没消掉,好像还天天增加,哪里灭了这么多罪?其实,我们念这句佛号确实这个里面没有这么多的善根、福德。佛在经上有没有说错?佛没有说错。佛说的完全正确,我们听错搞误会了。佛教我们一心称念,我们三心二意在念,这就不相应。毛病就生在这里,不知道一心称念,不知道信愿持名。一心里头,一定具足信、愿、持名,这三桩事情在一念当中圆满具足,那个力量就能够灭八十亿劫生死重罪。

摘自《阿弥陀经要解讲记》

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