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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学文摘/总第251期(2020年第4期)/智慧法轮   本期赞助芳名

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默坐观弈
◎ 钱大昕

  予观弈于友人所。一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。
  顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子。予赧甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。
  今之学者读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失,吾求吾失且不暇,何暇论人哉!
  弈之优劣,有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤,无有已时,曾观弈者之不若已。
  
【译文】
  我在朋友家里看下围棋。一位客人多次输棋,我讥笑他失算,总是想替他改放棋子,认为他赶不上自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我非常轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,而客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我便整天默默地坐着罢了。
  求学的人读古人的书,常常非议古人的错误;和人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,心平气和地估计一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误,自己能够指出别人的小失误,但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有时间,哪里有时间议论别人呢!
  棋艺的高低是有标准的,一着的失误,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的,世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了。
  
【寓意】
  本文生动地说明了观人之失易,观已失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生。能给我们以许多教益。
  这是一篇寓意深刻的杂文,以下围棋作为比喻,阐述了“人贵有自知之明, 也贵有知人之明,不要妄自尊大,也不要轻视别人;严以律己,待人以宽”的道理。
  钱大昕观棋对我们的教训是:为人要谦虚,不要太自以为是,到时出丑的就是自己了。

摘自《清人小品》

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