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禅宗的一花开五叶
◎ 李光钦

 “一花开五叶”这句话出自达摩大师的偈语:“吾本来兹土,传教救迷情,一花开五叶,结果自然成”,其含义就是禅宗法脉的概括。有人曾把“一花开五叶,结果自然成”当作是“五种智慧的花瓣”盛开之后,显示出的自然的觉悟成就;而另一种看法则是比喻禅宗在我国扎根以后,至六祖慧能及其门下形成了南禅五家,以后的禅学一般都是围绕这五家而丰富发展的。
  南禅五家分别是沩山灵佑和仰山慧寂开创的“沩仰宗”,黄檗希运和临济义玄开创的“临济宗”,云门文偃开创的“云门宗”,洞山良价和曹山本寂开创的“曹洞宗”,清凉文益开创的“法眼宗”。
  上述“一花开五叶”的两种说法,人们普遍认为是后一种说法。禅宗到了宋代临济宗大盛,又分杨歧、黄龙两派,其势力影响了佛教的其他各宗各派,几乎摄教归禅。
  
禅宗的五家七宗
  五家七宗,又称五派七流,是我国南宗禅各派的总称,也是对唐宋时代形成的禅宗主要派系的合称。“五家”指晚唐五代形成的5个派系,分别出自慧能弟子南岳怀让和青原行思两个法系。
  其中,从南岳系之下分出两家:其一沩仰宗,该宗是由怀让的门徒弟子慧寂以袁州仰山为基地,形成沩仰一家;其二临济宗,怀海的另一弟子希运的弟子义玄常住河北正定临济禅院,形成临济一家。这是五家七宗中唯一兴起于北方的禅派。
  从青原一支分出三家:其一良价和其弟子本寂先后在江西高安洞山、吉水县曹山建立丛林,形成曹洞宗;其二义存的弟子文偃常住韶州云门山,创立云门宗;其三义存的弟子文益常住金陵清凉寺,形成法眼宗。
  五家中,沩仰宗至宋失传,称门宗在宋初兴盛一时,此后与法眼宗逐渐无闻,只有临济和曹洞二宗并存至今。
  到了北宋中期,从临济宗中又分出两支:其一为黄龙派,石霜楚圆的弟子慧南常住江西南昌黄龙山,以所说“黄龙三关”接引启悟参禅者,称为“黄龙派”;其二为杨歧派,石霜楚圆的另一弟子杨歧方会在袁州杨歧山传禅,形成杨歧派。
  黄龙派盛行于北宋中期,至北宋末南宋初衰落。黄龙派和杨歧派与晚唐五代形成的五家合称为“五家七宗”。

 摘自《禅宗的基本常识》

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