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云深不知处,只在此山中
◎ 传 喜

  佛在《普门品》里教我们:“若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”在《心经》里教我们:“照见五蕴皆空,度一切苦厄。”用观世音菩萨的这种因缘来度一切众生。我们每次打开经典都要念“开经偈”,因为这个经不仅是“无上甚深微妙法”,而且是“百千万劫难遭遇”,好不容易“我今见闻得受持”了,所以我要祈请“愿解如来真实义”。“如来真实义”是要靠传法者来开显的,所以我们被称为法师。如果不传不讲的话,你纵使有智也难解。有些人依文解义,按文字的字面意思去解经的话,是不能了达诸佛甚深的本义的。不要说经典不能依文解义,就是世间人的一首诗,你也不能依文解义。
  我简单地举个例子,我们小学时读过一首诗:“松下问童子,言师采药去。云深不知处,只在此山中。”这首诗你按字面去解释:在树下碰到一个小孩,问他:你老师呢?回答说:到山上采药去了,但是今天云雾缭绕,我们看不到他,他就在这山里面。是不是这个意思?这样解的话,诗人的肚子都要气炸了。当年白居易就说:诗在诗之外。这首小诗,如果我们修行人来解读的话就心领神会了:众生都有佛性,但是我们被业障障着,见不到佛性,虽然见不到,但佛性还在这当中,所以“云深不知处,只在此山中”,是不是?佛性就是我们最好的老师,就是我们内在的善知识。
  善知识在哪里呀?就在我们自己这里。所以佛教说:人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。尽管你不知道这个塔在哪里,但它还是在你那里。你不听经闻法,就不明白这个道理。明明你可以做佛、做菩萨,因为佛菩萨的存根就在你那里,好比银行里有百万、亿万的存款,你本可以做个亿万富翁,但是你却不知道,你受穷,穷得不得了,你冤不冤?有人给你指出来说,你家里藏着一个存款的条子,你是不是要向这个人问个清楚啊?学佛也是这样,能够指示你的佛性,带你回家,让你做佛、做菩萨的,就是我们要依止亲近的善知识。


  
摘自《永恒的甘露·普门品讲记》

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