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委屈难受者
◎ 来 果

  此语乃无知者言之。稍有程度者,断不挂齿。何以故?下至众生,上齐诸佛,委屈二字,竟不能免。所以者何?
  释迦世尊乞食既毕,敷座说法,百万大众,巍巍端坐,静肃庄严。忽一僧尼捧腹而至,对佛面立即云“汝今说法,我身难安,不久欲生,何不顾及”等语。是时大众,凝然罔措,可怜我佛受此重大委屈!
  梵天诸王,着一天人,化一雄鹰,飞僧尼边,将绳啄断,瓢随堕地。众释狐疑,委屈之大,何能及此?
  又我佛一日,领众入城,循例乞食。时有阿阇世与调达(提婆达多)二人,欲谋我佛,及诸大众,属令满城,禁止留食,如是者七日,未得粒米。后因二人改悔,依旧留食,如前供养。此之饿饭委屈,世何能受?
  又一日诸大罗汉,他处安居,留数百人,同佛结夏,崖内安居。调达竟着力士多人,暗将巨石,推崩下山,击伤佛足。
  可怜佛为三界大师,四生慈父,受此辱佛﹑饿佛﹑击佛之最大委屈。佛尚如是,我何人也?
  又如慈明请法汾阳,寒冬之际,设法往觐。汾阳即以冷水浇之,欲令他去。慈明私立殿角一夜,汾阳次日,晨早见之,后又浇水,如是再三。可怜慈明,当顺受之,后开大悟,号西河师子。
  又如径山老人,为四句偈,未避国刑,充放楚粤。后大宏化,遐尔钦崇。此委屈之大,大无能比。
  从上诸佛诸祖尚然,既隐林下,安住禅堂,任何委屈,逆来顺受,嗔来喜受。要知受得一分委曲,消得一分业障,开得一分智慧,任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。只要有禅堂可住,有规矩可守,有道可行足矣。其他身内身外,皆属余事,一任委屈之事,堆如高山,竟能消受,方称大人知识。

摘自《解谤扶宗浅说》

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