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一切恭谨戒乘俱急
◎智 谕

  学佛人要恭敬一切,看别人都是菩萨,自己是愚痴众生。恭敬一切,只要十种法不犯就是。不杀、不盗、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴。
  所以古圣人说:“闲谈莫论人非。”别人假使有好的地方,要做适度的赞扬。赞扬固然好,不可过分。过分的赞扬,变成讽刺。所以经上说,说话要说恭敬语、功德语、法语。我们都是凡夫,我们认为非的,并不一定非;认为是的,并不一定是。如果妄谈是非,令一切众生屈死在我们舌下。
  恭敬一切就没有我慢,没有我慢可以去两种障。一种烦恼障,一种所知障。时常听人家说:“你伤害我了。”那就是烦恼。还有人说:“你知道的,我都知道;你不知道的,我还知道。”这就是所知障。烦恼障续分段生死,所知障续变易生死。药师偈说:“拔苦必期二死尽”,不过令众生不起我执就是了。
  一切恭谨。谨是谨慎,谨慎就不犯戒。如果广说,有很多的戒法,略说就是十种,不杀、不盗、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴。这十项业清净,假名成佛。所谓“佛本是无,清净则有。”就是指三业清净。各位居士回到家里,遇到事情,不叫别人吃亏,宁肯自己吃点亏。叫别人吃亏,后患无穷;自己吃点亏,可以保你平安。十项恶业里边,口业最要注意,身三意三,唯有口四。
  成就无上佛道,有两种法,一个是戒,一个是乘。戒就是一切戒法,略说就是十种净戒。乘有声闻乘、缘觉乘、菩萨大乘。因为这三乘法都可运众生出生死,所以称为乘。声闻乘修四谛法;缘觉乘修十二因缘法;菩萨大乘修六度万行法。所以乘重在一个“法”上,戒重于“戒”上。
  念佛人要知道这一点。心不想是非,口不说是非。“非佛法莫说,非佛行莫行。”非佛法莫说,就是乘;非佛行莫行,就是戒。如果能作到这一点,就是“戒乘俱急”。戒乘俱急,就是戒和乘都精进。
  今天第六天了,晚上加两支香。大家的心要平心静气,不要慌张。晚上固然很累,你自己要调适。调适要精进,如果调适懈怠,就不对了。调适精进,精进要调适,好比佛所说的,如调琴弦,不缓不急。
 现在开始念佛。

摘自《智谕老和尚著作集》

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