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天堂与地狱一念间
◎星 云

  有个信徒问禅师:“天堂、地狱各在哪里?”禅师即刻将他的头按在水桶里,很久,禅师才放开双手,让他的头冒出水面。然后禅师问他:“水中的滋味如何?”他回答:“像在地狱一样。”
  禅师又问他:“现在出水之后感觉如何?”他说:“像在天堂一样。”
  天堂地狱在哪里?可以分三个层次来说:第一,天堂在天堂的地方,如三界二十八天、欲界三十三天,地狱在地狱的地方,像十八层地狱、无间地狱。第二,天堂、地狱就在人间。住花园洋房,生活富贵荣华的人,就好像在天堂里,局促在陋巷小室里的人们苦恼无钱、无力,就好像是地狱。其实,真正的天堂、地狱是在我们的心里。这第三种讲法是说,人们心情愉快、满足、欢喜,安乐的时刻,就像在天堂里一样,人们的心里充满贪欲、嗔恨、嫉妒、无明、怨恨的时候,就好像在地狱里一样。一个人在一天当中,时而天堂,时而地狱,来回不知多少次,因此我认为“天堂地狱在一念之间”。
  人生不要光顾心外的生活,最重要的是必须要建设心内的天堂,如果心内的天堂没有建好,把忧悲苦恼的地狱留在心里,就会带来苦不堪言的人生。吾人在世间生活,就算身处天堂,如果不能认识它的美好,天堂也会转变成为地狱;如果你懂得以佛法来处理困境,转化厄运,那地狱也可以成为天堂。佛经说,如果没有福报,就算在天堂里也会“五衰相现”;如果有慈悲愿力,地狱也会成为天堂。像地藏王菩萨发出“地狱不空,誓不成佛”的宏愿,累劫以来在地狱里辛勤度众,但我们认为地藏王菩萨永远是在天堂里生活,因为他心中的地狱早就已经空了;佛陀虽然降诞在娑婆世界,我们也不认为佛陀生在五浊恶世,因为佛陀是在净土法性的境界里生活。还有观世音菩萨抱持悲心循声救苦,所以炽烈的火焰也化为朵朵清凉的莲花;富楼那尊者抱定坚决的意志到边地去度化恶民,所以在别人眼里如地狱般的边地,在他眼里却如天堂道场般自在。
  历代以来,多少伟大的仁人志士即使被冤囚囹圄,也不忘济世利生的抱负,反观有许多人虽住高楼大厦却痛苦不堪。“心中有事世间小,心中无事一床宽。”如果你拥有慈心悲愿,牢狱也可以当做天堂;如果你整天烦恼愁肠,心中充满怨恨不平,天堂也是地狱。像一些犯了罪的人,纵使侥幸没有受到法律的制裁,但是每天住在“心里的牢狱”,还是不好过。
  颜回“居陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧”,而他却“不改其乐”。
  挑水和尚整天和乞丐生活在一起,还不忘赞美生活的洒脱,因为他坦荡直心,即使身卧臭秽,也如处在天堂一般任性逍遥。禅师云:“热的时候到热的地方去,冷的时候到冷的地方去。”人皆怪之,禅师却认为是修行的最好方式,因为他体会到,若在任何处境下都能甘之如饴,当下就是天堂。我对人曾经也起过不少嗔恨的念头,我在生活里也曾经不止一次地执著妄想,还好,经常在面临地狱边缘时有佛法为指南,所以能将一念迷惑转为觉悟,一念烦恼转为解脱,一念怨恨转为慈悲,一念地狱转为天堂。
  感谢自我的一念,让我在面临挫折时能够化解,让我在遇到困境时能够回转。我一直倡导人生应该要回头、转身、改心、换性,为什么呢?因为心中的烦恼无明是地狱,心中的菩提正见是天堂;心中的忧悲苦恼是地狱,心中的安乐幸福是天堂,感受的委屈不平是地狱,意会的平等和谐是天堂;自私执著是地狱,大公正直是天堂;贪欲嗔恨是地狱,喜舍愿力是天堂;懒惰懈怠是地狱,勤劳精进是天堂,愚痴无明是地狱,般若智慧是天堂……
  天堂地狱在一念之间,只要我们将心中一念的地狱摧毁,用自己的正念在心中建设永恒的天堂,就可以使我们远离颠倒梦想。所谓“地狱除名,天堂有份”,何乐而不为呢?
  佛教有一首偈语说得好:“三十三天天外天,九霄云外有神仙,神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚。”你想要享有天堂的福报吗?天堂就在一念之间,如果你能坚守这一念,不随恶道境界所转,诸恶莫作,众善奉行,发菩提心,行菩萨道,把欢喜祝福布满人间,将清净正念安住心里,那么随处所在,你都能拥有天堂的幸福与安乐。

  摘自《舍得》

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