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佛说出家功德经

失译人今附东晋录

  如是我闻。一时,佛在毗舍离国。食时,到入城乞食。时,毗舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(此言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐,时此王子,与诸婇女在阁上共相娱乐,耽于色欲,亦复如是。
  尔时,世尊以一切智,闻彼乐音,告阿难言:我知此人,贪五欲乐者,不久命终。却后七日,当舍如是眷属快乐,决定当死。阿难,如此人若当不舍欲乐不出家者,命终或能堕于地狱。
  尔时,阿难顶奉佛教,欲利益此王子故,次至其舍。尔时,王子闻阿难在外,即出奉见,以敬念故,请阿难入坐。坐已未久,尔时王子起恭敬心,白阿难言:善哉!好亲友来,今正是时。我今见汝,踊跃欢喜,汝字欢喜,汝今当教告我佛所教法,令我欢喜。尔时,王子如是三请。阿难为欲作大利益,默然无言。王子又言:鞞陀呵牟尼大仙,利益一切众生,有何嫌恨,默然无所说,不见少告?时第三师,持佛法藏,利世间者,惨然告言:汝今善听,却后七日,汝当命终。汝若于此五欲乐中,不能觉悟,不出家者,命终或当堕地狱中。佛一切智人,正语正说,记汝如是。譬火烧物,终不虚发。汝谛思惟。
  时,彼王子闻此语已,甚大忧怖,愁愦不乐,受阿难教。我当出家,定且听更六日受乐,第七日中,我辞家眷属,定必出家。阿难可之。第七日,畏生死故,求佛出家,佛即听之。一日一夜,修持净戒,即便命终。烧香毕已,尊者阿难与其眷属往白佛言:世尊!此鞞罗羡那比丘,今已命终,神生何处?
  时,佛、世尊、天人之师、一切智人,以大梵音,胜出雷鼓、迦陵频伽众妙音声,以八种音,告阿难言:此鞞罗羡那比丘,畏于生死地狱苦故,舍欲出家,一日一夜,持净戒故,舍此世已,生四天王天,为北方天王毗沙门子。恣心受于五欲快乐,贪受五欲,与诸婇女,共相娱乐。寿五百岁。五百岁已,命终转生三十三天,为帝释子。具受五欲,极天之乐。天妙婇女,恣意千岁。寿尽生焰天,为焰天王子。自恣受天色声香味触,快心欲乐。受天二千岁已,命终生于兜率天王子。恣心受于五欲快乐,目视相欲,心自厌足。常谈法语,解脱智慧。寿天中寿。满四千岁已,命终往生自在天上,为天王子。受种种五欲妙乐,于婇女中,化应恣意八千岁。八千岁已,命终生他化自在天,为天王子。此第六天,其中欲乐,下五天中,所不能及。生此中已,受最妙乐众乐之藏。受此乐时,心极迷醉。具足受于诸妙胜乐,万六千岁。如是受乐,于六欲天,往来七反。此毗罗羡那,以一日一夜出家故,满二十劫不堕地狱、饥鬼、畜生,常生天人,受福自然。最后人中,生富乐家,财富珍宝具足。壮年已过,诸根熟时,畏恶生老病死患故,厌世出家。剃除须发故,身披法服,勤修精进,持四威仪。常行正念,观于五阴苦空无我,解法因缘,成辟支佛,名毗流帝。于是时,放大光明,多有人天,生于善根,令诸群生种于三乘解脱因缘。
  尔时,阿难叉手白佛言:世尊!若当有人放人出家,若有出家者,任其所须,得几所福?若复有人,毁破他人出家因缘,受何罪报?唯愿世尊,具尽告示。
  佛告阿难:汝若具满于百岁中,问我此事,我以无尽智慧,除饮食时,满百岁中,广为汝说此人功德,犹不能尽。是人恒生天上人中,常为国王,受天人乐。若有于此沙门法中,使人出家,若复营佐出家因缘,于生死中,常受快乐。我满百岁,说其福德,不可穷尽。是故阿难,汝满百岁,尽寿问我,我至涅槃,说此功德,亦不能尽。
  佛告阿难:若复有人,破坏他人出家因缘,即为劫夺无尽善财福藏,坏三十七助菩提法涅槃之因。设有欲坏出家因缘者,应善观察如是之事。何以故?缘此罪业,堕地狱中,常盲无目,受极处苦;若作畜生,亦常生盲;若生饿鬼中,亦常生盲。在三恶苦,久乃得脱。若生为人,在母腹中,受胎便盲。汝于百岁,常问是义,我百岁以无尽智说是罪报,亦不可尽。于四道中,生而常盲,我终不记。此人当有得脱时,所以者何?皆由毁出家故,或成就无边功德。以破如是善因缘故,受无量罪,由障出家故。
  于此清净智慧镜中,为于解脱诸善法故。若见出家修持净戒趣解脱处,破他出家,为作留难,以是因缘故,生便常盲,不见涅槃,由毁出家故。
  常观痴等十二因缘,应得解脱。以毁破他智慧眼故,破出家缘,覆慧眼故,从生至生,常盲无目,不见三界,缘障出家故。
  出家应见五阴二十我见人趣正道,破出家因,坏正见故,所生常盲,不见正道。
  出家应见一切法聚善法住处,应观诸佛清净法身,以破出家善因缘故,所生常盲,不能睹见佛法身。
  以因出家应具沙门形貌,及与持戒清净福田种佛道因,破出家故,于善法中,断一切望。由是罪缘,生生常盲,由毁出家故。
  出家应善观察一切身心皆苦,无常、无我、不净,破他出家,为作留难,则破此眼。破此眼故,不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道、趣涅槃城,是罪缘故,所生常盲,乃至不见空、无相、无作、清净善法、向涅槃城。是以智慧之人,知出家者,应当成就如是善法,不应破坏善法因缘,获如是罪。谁毁破他人如是出家沙门正见因缘者,终不能得见涅槃城,所生常盲。
  若复有人,满百劫中余方出家修持净戒,若复有人,于此阎浮提,出家持戒,一日一夜,乃至须臾清净出家;于十六分,彼百劫出家持戒,十六分中不及其一。若有颠倒淫姊妹女,不应淫处强生悭嫉,此中罪报,不可计限。若有一人,能正思惟有出家心,欲舍诸恶。若复有人,破坏此人出家因缘,不令愿满,是罪因缘,增长于前,复倍百劫。
  尔时,阿难复白佛言:世尊!此毗罗羡那,所种善根,生尊贵处,当受福乐。为过去世亦有善行,为但齐今一日一夜出家功德,受尔许福。佛告阿难:汝不应观过去因缘,于此一日一夜清净出家故,此善根,六欲天中,七反受福。二十劫中常受生死世间之乐,最后人中,生福乐家。壮年已过,诸根熟时,畏于生老病死苦故,出家持戒,成辟支佛。
  佛告阿难:我今说喻,汝当善听。譬四天下,东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越,满中阿罗汉,若稻麻丛林。若有一人,满百岁中,尽心供养此诸罗汉衣服、饮食、病瘦医药、房舍、卧具,乃至涅槃;后若起塔庙,种种珍宝,花香璎珞,幡盖伎乐,悬诸宝铃,扫洒香水,以诸偈颂,赞叹供养,所得功德。若有人为涅槃故,出家受戒,乃至一日一夜所作功德,比前功德,十六分中不及其一。以是因缘,善男子当应出家,修持净戒。诸善男子!诸须功德者,求善法者,自受法者,不应留难出家因缘;应勤方便,劝作令成。
  时,诸大众闻佛所说,莫不厌世,出家持戒。有得须陀洹,乃至阿罗汉者,有种辟支佛善根者,有发无上菩提心者。皆大欢喜,顶戴奉行。
  佛说出家功德经

            (摘自《大正藏·经集部·第十六卷》)

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