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长老上尊睡眠经
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译


  我闻如是。一时,佛游婆耆瘦,在鼍(tuo)山怖林鹿野园中。
  尔时,尊者大目揵连游摩竭国,在善知识村中。于是,尊者大目犍连独安静处宴坐思惟而便睡眠。世尊遥知尊者大目犍连独安静处宴坐思惟而便睡眠。世尊知已,即入如其像定。以如其像定,犹若力士屈申臂顷,从婆耆瘦鼍山怖林鹿野园中忽没不现,往摩竭国善知识村尊者大目犍连前。于是世尊从定而寤,告曰:大目犍连,汝著睡眠!大目揵连,汝着睡眠!尊者大目揵连白世尊曰:唯然。世尊。
  佛复告曰:大目犍连,如所相著睡眠,汝莫修彼相,亦莫广布,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当随本所闻法,随而受持广布诵习,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当随本所闻法,随而受持为他广说,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当随本所闻法,随而受持,心念、心思,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当以两手扪摸于耳,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当以冷水澡洗面目及洒身体,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当从室出,外观四方,瞻视星宿,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当从室出,而至屋头,露地经行,守护诸根,心安在内,于后前想,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当舍经行道,至经行道头,敷尼师檀,结跏趺坐,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当还入室,四叠优多罗僧以敷床上,襞僧伽梨作枕,右胁而卧,足足相累;心作明想,立正念正智,常欲起想。
  大目犍连,莫计床乐眠卧安快,莫贪财利,莫著名誉。所以者何?我说一切法不可与会,亦说与会。大目犍连,我说何法不可与会?大目犍连,若道俗法共合会者,我说此法不可与会。大目犍连,若道俗法共合会者,便多有所说;若多有所说者,则便有调;若有调者,便心不息;大目犍连,若心不息者,便心离定。大目犍连,是故我说不可与会。大目犍连,我说何法可与共会?大目犍连,彼无事处,我说此法可与共会。山林树下,空安静处,高岩石室寂无音声,远离,无恶,无有人民,随顺宴坐。大目犍连,我说此法可与共会。
  大目犍连,汝若入村行乞食者,当以厌利,厌供养、恭敬。汝若于利、供养、恭敬,心作厌已,便入村乞食。大目犍连,莫以高大意入村乞食。所以者何?诸长者家有如是事,比丘来乞食,令长者不作意,比丘便作是念:谁坏我长者家。所以者何?我入长者家,长者不作意,因是生忧;因忧生调;因调生心不息;因心不息,心便离定。
  大目犍连,汝说法时,莫以诤说。若诤说者,便多有所说;因多说故,则便生调;因生调故,便心不息;因心不息故;便心离定。大目犍连,汝说法时,莫强说法如师子。大目犍连,汝说法时,下意说法,舍力、灭力、破坏于力,当以不强说法如师子。大目犍连,当学如是。
  尔时,尊者大目犍连即从坐起,偏袒着衣,叉手向佛,白曰:世尊!云何比丘得至究竟,究竟白净,究竟梵行,究竟梵行讫。
  世尊告曰:大目犍连,比丘若觉乐、觉苦,觉不苦不乐者,彼此觉观无常、观兴衰、观断、观无欲、观灭、观舍。彼此觉观无常、观兴衰、观断、观无欲、观灭、观舍已,不受此世;因不受世已,便不疲劳;因不疲劳已,便般涅槃。生已尽,梵行已立,所作已办,不更受有,知如真。大目犍连,如是比丘得至究竟,究竟白净,究竟梵行,究竟梵行讫。
  佛说如是。尊者大目犍连闻佛所说,欢喜奉行。
  长老上尊睡眠经
             (摘自《大正藏·阿含部·〈中阿含经·卷第二十〉》)

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