以佛心御妄心

    真如体内藏有佛心和妄心的生命种子,由于无明的关系,任由妄心随缘妄动,因而变现种种境界,示现为种种众生。只可惜众生只迷于妄心所造的世间相对妄境,不懂向佛心认同,这样,他们便远离属于自己的智慧、大能与解脱的泉源,无法得到自在了。
    就是这缘故,行者若要超凡入圣,远离世间苦恼,得到智慧、大能和解脱,他就非要认识自己的本来面目不可了,而这本来面目,就是他心中的佛性,亦即是他的佛心。他要认识自己的佛性,体验自己的佛性,时刻以佛心带领妄心,能这样做就是见性了。
    怎祥才能以佛心带领妄心呢?
    他要知道,佛心就是莫如心,也就是唯一清净、真实、大能的心;而污染不实、导致种种苦恼桎梏、起种种颠倒执著的心,就是妄心。他这样切实认知之后,便要时刻忆念佛心无边的法力,只要常作裨定思维,向它认同、念祷,便能得一切不可思议的解脱与救度之事实。
    佛心清净无污,有不可思议的神力、众生若把追逐身外尘网的妄心,转投自己的佛心,打开妄心之门,让佛心进入,作力自己的导师与守护,就是打开了无边法力的大门,能得一切自在解脱;同时也能让真如的生命力,得到完美无瑕、协调自在的显现。
    众生若能时刻不违佛心行事,便是一位心意合一的觉者,一位临世的活怫了。
    佛即是心,心即是佛,心佛众生,三无差异;此心乃佛心而非妄心,此心与真心无差别,与清净的真如心亦无差别。因此,众生若要得各种不可恩议神力解脱,必要善用意力,念念不忘此心佛,时刻诚意相托,让它的慧力带领自己的身口意活动,对它的亲近尤超乎子之于父母。
    遍阅如来三藏圣教所得解脱,不若一心皈依此心佛,念此心佛,以此佛心统御妄心。文字般若只是方便,不得究竟;行者修行念法以求解脱,没有比此念佛心法更直接了当和功效宏大了。
    无上解脱法,行者应常念,
    增长智慧力,大能与解脱;
    念法功不没,以念佛为最。
    佛心与妄心,同住于一心,
    妄心众生心,念佛能净心.
    妄心叩佛门,佛力能加被,
    佛心御妄心,悟道从此起。
    文字生过患,成佛唯见性;
    勇猛利根人,佛心常主事。


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