有病痛的时候，如何身苦心不苦
□妙境法师

　　这是圣人才能这样的！已经得圣道的人才能有这个能力。这个身苦是怎么讲？就是前五识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，前五识，如果一般的得病，主要是身识，身识这一刹那有病的干扰，有病苦的干扰，但是他的第六意识，这个圣人的第六意识，他能成就了色无我、无我所，受想行识无我、无我所。色是不可得、受想行识不可得，他的心就离一切相了，就安住在无相、无所得的境界，无所得那个地方，无色、无受想行识，所以没有苦，他就没有苦。
　　若是我们凡夫，你没有这个能力，不行，你做不到。你身也苦，心也苦，就是前五识也是痛苦，第六意识也是痛苦。不过我们佛教徒学习佛法以后，你多少的学习静坐，但是不是圣人就很难做到，可是你若常静坐，常摄心不乱，能减轻痛苦，痛苦能减轻一点，不会那么严重。
　　照常理说，我认为很多的出家人都是有能力的，我是差一点，我承认，很多的出家人都是有福报、有智慧的人，你若在社会上活动，我看最少能得到一大把。现在把这事情都舍弃了，出了家没有得圣道你不是冤枉了！两头都没有得，你是有能力在社会上有成就，但是你放弃了；那么出了家为了得圣道，然而你没有努力，圣道也没有得到，社会上的五欲也没有得到，你不是冤枉了。
　　所以照理说要努力，既然我肯牺牲我能得到的五欲，我弃舍了，那么出家，我一定要有所得，一定要在圣道上要有所得。这样子有病的时候，身苦心不苦，若是你没能办到这里，没能得圣道，身也苦、心也苦，因为你这个心不能与圣道相应，你这一念心不能与圣道相应，你这个心就为苦所困，没有办法。
　　但是有一回一个居士有病，我告诉他一个方法，我现也告诉你们这个方法，这身体有重病，很苦，你卧在那里也可以，你坐在那里也可以，这时候你心里就做一个观想，做什么观想，就是观想你在另一个地方，譬如说你自己的住处假设有一个后花园，后面有个花园，你平常也在那个花园走动，你有病的时候，这个身体在屋子里面，但是你心里想你在屋子外面，你看那个花，看那个草，你在那里坐下，这样子痛苦就会减轻，因为你的注意力不在身体这里了，在另一个地方，这个痛苦就会减轻。若是平常你有静坐的功夫，就更会减轻的，这是个方法。