极乐世界也是缘起,是否也有成住坏空呢
□宏海法师
问:请问师父,如果阿弥陀佛的极乐世界也是缘起,那是否也有成住坏空呢?
宏海法师答:这就涉及到教理的问题。首先我们要了解,极乐世界不属于三界之内,《往生论》里面就明确地提出来了。那成住坏空的节奏是从哪里来的呢?它是从一个无明起动,是一个幻相的世界,有为的世界。有为法中的标志:从国土上来讲,就是成住坏空;从有情上来讲,就是生老病死;从心念上来讲,就是生住异灭。这些都属于有为法,有漏法,染法,轮回法。这就明确了,极乐世界是界外的清净国土,是佛土,阿弥陀佛是无量光、无量寿,是一种打破时空,光和影的效果,常乐我净如如不动的状态。所以大家在这个上面一定要有原则性的了解,极乐世界不可能有成住坏空。
当然大家又会问到,既然不会成住坏空,那为什么在《悲华经》里面说,观音菩萨要成佛,阿弥陀佛前夜涅槃,后夜观音菩萨就顶代成佛,叫普光功德山王佛。这个要怎么会通呢?
我们现在任何东西都是有碍的,比如我们,有可,就有不可;有能,就有不能,这是大家共同认知的一个惯性思维。但是《华严经》讲到的华藏世界海境界里面,都是事事无碍的,一件事和另一件事,一个现象和另一个现象,没有排他性,是同步的。大的能入小的,小的能包大的,方的能容圆的,圆的能容方的。整个十玄门就是讲的无碍。无碍换成我们现代话说,怎么理解呢?就是没有局限性,有无限可能性,是这个意思。
一般的知见就是说,必然一个没了,另一个才能有。这里阿弥陀佛依然可以永不灭度,而观音菩萨早已经在极乐世界成就佛果,这也叫作事事无碍,我们往生极乐世界也是这样的。如果你和阿弥陀佛有缘,就直接往生阿弥陀佛的极乐世界,跟观音菩萨——普光功德山王佛有缘,将来往生的是观音菩萨的极乐世界。是一个极乐世界,并不妨碍他们一个涅槃,一个成佛,这叫无碍。
我们一般觉得这个成的话,那个就不成,这叫作障碍,叫二元对待。佛法是不二法门。所以要理解到,极乐世界绝对没有成住坏空。而且,在某种意义上讲,即使极乐世界的成住坏空演绎也是这样子的。成住坏空,在极乐世界,你所感受到的恰恰是一切依然如故,这才叫作无碍。
这里,他讲到了极乐世界也是缘起。缘起这是从相上来讲,从阿弥陀佛的愿力上来讲,依阿弥陀佛的愿力启建了极乐世界的接引方法。那么一入到净土法界,其实整个和一真法界是同步的。一般都以为缘起法好像是有为法。如果你的心是有为的,无为法也会感受成有为;你的心如果入了无为,一切有为法本来就是无为。所以大家看待缘起,一定要跟性空同步。也就是说,缘起、性空是一个手掌的两面。不要把一个圆球掰成两半儿,好像缘起法就是缘起法,性空法就是性空法。极乐世界是真空妙有、缘起性空的真实状态。
这些非常微妙,有待于我们进一步念佛,念得心开意解,自然而然水到渠成。所以有些东西,特别是在修学体悟上,我们只有好好地去落水,水落石自然就出。但是你也不要拔苗助长,那样有可能就会落到干慧,是想出来的而不是修出来的。
这个提问非常好,因为可以断疑,把疑情断掉,也是一个落水的根本内容。阿弥陀佛!