按文章标题:

按作者:

 

北京时间:

陇原佛学网站/佛学通讯/总第338期(2024年第5期)/第六版 修学法要

共享到:

 
  

修行不是苦的

  释迦牟尼佛的教法告诉我们,修行不是苦的。在《未曾有因缘经》中,释迦牟尼佛曾明确地指出,这个世界的因果原则,是“行苦苦报,行乐乐报”。就是说我们如果行快乐之事,那么就会有快乐的果报,如果行痛苦之事,那么就会有痛苦的果报。修行也是一样。很多人认为修行是苦的,修行是需要受苦的,需要有痛苦的过程。其实这是误解了修行。如果我们行的是苦,得的也会是苦,而不会是别的什么。
  世尊又说:夫人祸福,随心而起。心念善故,受报亦善;心念恶故,受恶果报;心念苦乐,受报亦尔。如人饿死,则作饿鬼。苦恼死者,受苦恼报;欢喜死者,受欢喜报;安隐快乐,果报亦尔。汝今云何,于苦恼中,求欲灭罪,望善报也,幸可不须,于理不通。
  人的福祸都是由心而起,心想念善,那么受报也善,心想念恶,那么受报也是恶报。饿死的人会作饿鬼,苦恼死的人,会受苦恼的报应。而欢喜死的人则会受到欢喜报,十分快乐。如果想从痛苦来换取罪业的灭除,希望得到好的报应,这是不可能的事情。
  道理十分明白。但是有人可能会问:那为什么佛法有这么多的戒律,还要有种种修行的方法。修持起来免为其难,苦死了。这是怎么会事呢?
其中有两个方面我们需要知道:
  
1、 我们平时所认为的快乐,并不是什么真正的快乐。世间人把拥有财富、女色、名利等等看做是快乐的事情,但是这样的看法是错误的。其实这并不是真正的快乐,相反执著于此,还会带来诸多的痛苦、烦恼。有了财富,不免要担心被劫夺,担心失去,而且希望能够更多,费尽心机,奔波劳顿,所受的果报也自然是不好的果报。
  我们平时被习气所支配,杀生,偷盗,邪淫,妄语,两舌,恶口,绮语,贪欲,嗔恚,邪见这十恶业无不是让我们痛苦烦恼的罪魁祸首。修行就是去掉这些恶行,恶念,恶语。
  释迦牟尼佛为我们制定戒律,不是限制我们,而是保护我们,保护我们不受伤害,不受恶报。这是让我们获得幸福的根本办法。并不是我们受到了限制,受到了痛苦,就会有所补偿。这样的观念是不对的。所以修行应该是快乐的,而不是受苦,应该说是一种追求幸福的正确方法。
 
 2、修行还有种种方法,比如持咒,念诵佛菩萨的名号,诵经,禅定等等,这些方法无一不是为了让我们的身口意能够摆脱业障习气的困扰。所以这个过程,也不是为了受苦而作,受苦不是目的。
  修行其实应该说是照顾我们自己的最好方法。
  在《大般涅槃经》中讲到:善男子,菩萨见所持戒牢固不动心无悔恨。无悔恨故心得欢喜,得欢喜故心得悦乐,得悦乐故心则安隐,心安隐故得无动定,得无动定故得实知见,实知见故厌离生死,厌离生死故便得解脱,得解脱故明见佛性,是名菩萨所知见觉非世间也。
当我们持戒修行,心无悔恨,悦乐欢喜的时候修行便是自然而然,水到渠成的事情,自然安详、自然如金刚般不为所动,自然厌离生死,趣向菩提。

上一篇   下一篇 本期目录

公众号:兰州浚源寺

电话/传真: 0931—8121606  E-mail:wsxs126@163.com 

公众号:兰州浚源寺

邮编:730000   地址:中国·甘肃省兰州市五泉山浚源寺   联系人:理因法师

备案号:陇ICP备19003288号-1 甘公网安备62010202000587号   互联网宗教信息服务许可证编号:甘【2022】F0002
网站版权:陇原佛学网站     网站技术:兰州科源