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陇原佛学网站/佛学通讯/总第337期(2024年第4期)/第八版 有情园地

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何必等到有事才持斋
□证严法师

  无论佛教、道教或是民间信仰,很多人都相信持斋有功德,常在遭遇困境时发愿吃早斋,或是初一、十五持斋;以此祈求家庭平安、事业顺利。既然天天都希望有福、平安、顺利,何必等到有事的时候才持斋?不如持长斋,天天积福、天天平安。
  
立愿降口欲,斋戒不难
  温室效应让地球受毁伤,灾难四起、天地频频告急。如何为地球降温,让灾难缓和下来?就是用清流淡化浊气——素食是最好的方法。斋戒其实并不难,要立愿恒住——训练自己的心境不受外境影响,心不被视觉、味觉、口感拉走,就能降伏口欲。
  吉隆坡的蔡宇翔,六岁时在幼儿园看到“生命的吶喊”影片,就开始素食,父母也被他感动,跟着他素食。他更发心立愿要“同学度”,其他孩子们受启发了,也发愿要签名素食。其中黄乙航一签就是八百天,老师问他:“八百天有多久你知道吗?”他说:“我吃久一点,动物就不会被杀掉。”还有吕浩栋,原本签要素食六天,想想太少了,又向老师拿回来改成一百八十天,他说,“看到厨师在杀鸡,我很心痛啊!”
  孩子们童言童语说的都是真理;这份赤子之心,展现“人伤我痛,人苦我悲”的精神,令人感动。期待人人回归童真的纯心——容易受教,且能立愿恒持心不动。
  万物都有生命,要好好培养一念爱心,“无缘大慈,同体大悲”——于众生无分别想,不只是对人类友善,还要发菩提心,将心比心爱护一切生命。要滋养身体,不一定非要吃血淋淋的东西;大地植物和五谷杂粮,即能供应人体营养所需,更能让身心清净。素食不害物命,心能天天轻安自在。
  
用餐五观想,改变习气
  佛教徒用餐时,常做五种观想 :
  一、计功多少,量彼来处:体会一粥一饭来之不易。
  二、忖己德行,全缺应供:反省自己有否回馈社会。
  三、防心离过,贪等为宗:预防心念偏离良知。
  四、正事良药,为疗形枯:把饭菜当成良药,能滋养生命。
  五、为成道业,应受此食:为做好事、弘扬佛法而食。
  人生能平平安安,要感恩、要觉醒,及时忏悔,改变自我习气。期待人人回归清净、善良、纯真的赤子之心;以骆驼的毅力,忍耐、负重、不怕路遥;以狮子的勇猛心,无所畏惧克服万难,力行斋戒、忏悔,改除恶习。
  千年暗室,一灯能明。只要愿意,黑暗反过来就是光明。只要自我净化,没有改不过来的习气。
  
嫉妒造业,随喜有功德
  恶念,就是从贪、嗔、痴所生出的。我们带着贪、嗔、痴、慢、疑的习气生活,看到周围的环境,就容易生起悭贪。人的悭贪分秒不离心,这颗种子好像常在心中。譬如,原本的好朋友,忽然间脱颖而出,凭着自己的努力、用功,改善了生活,提升了地位,受到人人的肯定、赞叹,看到这样,我们的心理就非常不平衡,这叫做嫉妒。嫉妒别人优秀、嫉妒别人成功,嫉能妒贤的心,就是凡夫心地。
  
“自赞毁他”失德
  佛陀教我们要“随喜功德”。不只不嫉妒别人,看到别人优秀,看到别人成功、被尊重、受人赞叹,应该要起欢喜心,同时也要赞叹别人,这是一种好习惯、好习气。看到别人成功,或听到别人受赞叹,自己感受一下自己的心态,是不平衡、嫉妒别人或者是很欢喜?这就是一念恶,一念善。
  不欢喜别人成功,是“恶念”;除了恶念之外,又现行造业,这叫做“嫉妒”。这是内心恶的种子浮现,将来也会结成果,因缘果海,只在于一念心。嫉妒的心态现行,到底是什么形态呢?就是自赞毁他。因为你的心不欢喜,不欢喜对方被赞叹,不欢喜对方成功,所以那一念心、忍不下这一口气,很自然的就会现行出来和他比较:“我不比他差!记得以前他和我也差不多;他什么都不懂都是我教他的……”
  把别人种种品德、才能,都说得比自己差,并且展现出自己的才华比对方还好,这叫做“自赞毁他”。大家可以扪心自问,看到别人成功时,到底我们的心态是什么?说不定大家都很平静,认为别人的成功和我有什么关系?这样对不对?还差一点。
  
嫉妒造业,随喜有功德
  如果可以再升等,发出赞叹:“真的这么好,很难得!他的成功,其实就是大家的光荣!”这就是随喜功德。嫉妒对我们无益,而且绝对有害!因为自赞的人会自大、膨胀自己,会贡高我慢、迷失自己。这样的人格反而让人轻视,所以嫉妒心真是要不得!若除了自赞外,还毁谤他人,将造成很重的口业。和十善业相对的十恶业,指的就是身体所造的三恶业──杀、盗、淫;心所造的三恶业──贪、嗔、痴;口所造的四恶业──妄语、两舌、恶口、绮语。因此毁谤他人的业很重!
  现在的社会,只要打开电视、报纸,所看到的无不是自赞毁他,这种毛病,叫做嫉妒。学佛就是要学习怎么注意自心,对人必定要抱持平常心和度化心。别人不好,我们设法来度化、感化。只要别人有一点好处,就鼓励他。若别人做一点好事,就赞叹他,那么他愿意改的机会就比较多。

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