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陇原佛学网站/佛学通讯/总第336期(2024年第3期)/第二版 觉海导航

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多生欢喜,莫生烦恼
□梦参老和尚

  一般社会上讲精神战胜物质,佛教讲“心生种种法生,心灭种种法灭”,这个肉体我们可以战胜它的。用什么战胜?用佛教授我们的方法,放下看破,就会自在了。
  如果是你有病,三分病,再加你七分的挂念,完蛋了,你爬不起来了。还有说癌症,我是直肠癌,可能大家知道,八十岁开刀直肠癌。医生跟我说:师父,你这个就是好了,你也活不到五年。因为八十岁开刀,害这个直肠癌症的最多最多的活五年。但是我到今年整整十五年了,也超过了。
  一切事物它是以心为主导的,看你怎么用心。我说这个意思就是一切由心起分别,是你心起分别。你把一切事物看成是幻化的,多生欢喜,莫生烦恼,你一天多笑几回,任何烦恼事到你这就化为乌有。你不要随着事情转,你要转事情,不论什么事情现前,你把它转了。
  反正这个世界是无常的,是苦的,是空的,是假的,一天你这样想。真正你遇着烦恼来了,你说“是假的,是假的”。但是一定要精神转化物质,万法从心生,万法由心灭。所以从凡夫地我们要想成佛,那你就得转化现实。我们现在是在烦恼,整个的生活在烦恼当中,贪、嗔、痴、慢、疑,你哪样脱得到?
  你把它转化了。过去的不想它,过去都没有了你还想?这是我们最大毛病,过去的还要把它拉到现在,一天放不下想过去,过都过去了,哪还有了?拉不回来了。还有未来的计划万万年,你计划什么?你寿命几十岁?“人无百日好,常怀千日忧”,没来的还没来,你管它去,来了再说。过去的已经过去了,你不去想它;未来还没来,也不管它。
  那现在呢?现在不停——昨天不是今天了;今天马上讲完课就完了,要等明天再说了;明天又不讲了。明天是明天,现在不住。假使你能够把昨天的事不想它,今天的事不住,明天的事没来呢,管它去——你能够到这个程度,我说你虽然没成道,起码你没得烦恼了。
  人的烦恼是怎么生起的?你自己找一找、想一想。过去唐朝有个宰相叫鱼朝恩,皇帝请国师来,宰相当然侍候在跟前。他就跟那国师说:国师,我想请问你,烦恼从何起?何者是烦恼?——烦恼、无明从什么地方生起来的,什么叫烦恼?
  国师瞪他一眼,说:你个奴才,也问佛法?这下他火了,他说:我虽然是奴才,我是皇上的奴才,我是宰相,我在万万人之上,你怎么这么轻视我呢?就冒火了。
  国师说:你别发气,烦恼从此起,此就是烦恼,这就是无明,无明就从这起的。鱼朝恩当下就开悟了,就给他磕头、顶礼,拜谢他。这是应机说法。
  大家想想,我们是不是能这样也开悟?但是往往一句话触动你过去的灵感,一下就开悟了。

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